| LEADER |
02756nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0255146 |
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a أبو كليش، وداد المبروك صالح
|e مؤلف
|9 340611
|
| 245 |
|
|
|a الاستفهام الإنكاري
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الحديث
|c 2014
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 295 - 307
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى دراسة الاستفهام الإنكاري. وأشار البحث إلى وجود فوارق كبيرة بين الاستفهام الإنكاري والنفي الصريح يدركها المتخصص في البلاغة العربية. كما أكد على أن المتكلم بالأسلوب الاستفهامي الإنكاري يوهم المخاطب أنه أعلم منه بحقيقة الأمر حسب الظاهر. وأوضح البحث أن أسلوب الاستفهام الإنكاري يمتاز بالظرف والتأدب واللباقة في المخاطبة، ولذا لا تجده إلا في الأساليب الأدبية الرفيعة كالقرآن الكريم، والأحاديث النبوية الشريفة. كما أشار إلى أقسام الاستفهام الانكاري، حيث ينقسم إلى قسمين وهما: القسم الأول: استفهام إنكاري تكذيبي. القسم الثاني: استفهام إنكاري توبيخي. واستعرض البحث حكم المنكر، ومؤكدات الإنكار عند عبد القادر الجرجاني، وصور إنكار الفعل. واختتم البحث مؤكداً على أن يكون للفعل فاعل واحد وليس سواه، أو مفعول واحد وليس له غيره أو ظرف واحد، أو جار ومجرور واحد وليس له سواه، وهكذا بقية متعلقات الفعل، فيقدم الفاعل الواحد، أو المفعول الواحد، أو الجار والمجرور على الفعل، فتصير صورته صورة إنكار الفاعل، أو المفعول، أو الجار والمجرور، حسب الظاهر والمراد إنكار الفعل، لأن إذا نفي فاعله الذي ليس له غيره، أو مفعوله الذي ليس له سواه، أو زمانه، لزم انتقاؤه قطعاً، لاستحالة وجود فعل بدون فاعل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a الاستفهام
|a المنكر
|a النفي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 007
|e Fikr wa Eibda
|l 086
|m ج86
|o 0682
|s فكر وإبداع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0682-000-086-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 666546
|d 666546
|
