| LEADER |
02527nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0063903 |
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 344366
|a El Komy, Amir Shebl
|e Author
|
| 245 |
|
|
|a THE POETICS OF SPIRITUAL REALSIM IN SELECTED POEMS OF JOHN ASHPERY
|
| 246 |
|
|
|a النظرية الشعرية للواقعية الروحية في مختارات من شعر جون أشبري
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الحديث
|c 2014
|g أغسطس
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 44
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a ينطلق هذا البحث من ملاحظة هارولد بلوم النقدية من أن كثير من المشاكل والمعاناة التي نجدها في شعر أشبري نابعة من مشاكل شبه ميتافيزيقية. ومن هذا المنطلق وجد دافيد سبر أن أعمال أشبري الأولى تبنت ميتافيزيقية المثالية المتعالية Transcendental Idealism بينما في أعماله المتأخرة تبني النظرية الميتافيزيقية المادية Corporealism وهذا البحث يحاول أن يثبت عكس هذا ، حيث يرى الباحث أن الرؤية الميتافيزيقية لأشبري في أو لأعماله كانت تتسم بالميتافيزيقية الذرية (المادية ) ولكن في أعماله المتأخرة تبني أشبري ميتافيزيقية الواقعية الروحية.
|b This paper starts with Harold Bloom’s argument that I much of the difficulty and poinance of Ashbery’s poetry is generated by Ashbery’s quasi-metaphysical dilemma. David Spurr accepts Blooms idea and finds that Ashbery espouses in his earlier work a metaphysics of radical immaterialism, treating all external bodies - including words - as being of the essence of mind; in the advanced work of his new poetry, he explores the full-fledged doctrine of radical corporealism. This paper will try to argue against Spur’s thesis. The study will show that Ashbery’s metaphysics in his earlier work, is a metaphysics of atomism, but in the advanced work of his poetry he adopts the metaphysics of spiritual realism.
|
| 653 |
|
|
|a الدراسات النقدية
|a الشعر الإنجليزي
|a الشعراء الأمريكان
|a أشبري، جون
|a نقد الشعر
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 013
|e Fikr wa Eibda
|l 087
|m ج87
|o 0682
|s فكر وإبداع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0682-000-087-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 666649
|d 666649
|
