تأويلية العادل
| العنوان المترجم: |
Fair Interpretation |
|---|---|
| المصدر: | المجلة التونسية للدراسات الفلسفية |
| الناشر: | الجمعية التونسية للدراسات الفلسفية |
| المؤلف الرئيسي: | الظاهري، الهادف (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع54,55 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
تونس |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الصفحات: | 75 - 93 |
| DOI: |
10.37347/1473-000-054.055-007 |
| ISSN: |
0330-7980 |
| رقم MD: | 668210 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
15
| المستخلص: |
هدف المقال إلى إلقاء الضوء على موضوع بعنوان "تأويلية العادل". وتناول المقال نقطتين هما: أولاً "عادل، الحداثة وصدى الأنطولوجيا" فمن النظرية التعاقدية إلى "كانط" ثم "هابرماس" ما كان للحداثة أن تنشغل بالتأسيس الأمثل للعدالة تكافؤ في الإنسانية بين البشر قبل التكافئ في الحق، لولا الخشية من محض تصميمية إلا يتيقي في مجراه النسبي الحدثي كما في مجراه الريبي من السفسطائية إلى النقد الجذري ما بعد الحداثة. ثانياً "انشقاق، العادل والتصحيح التأويلي" حيث لم يكن "كانط" غافلاً عن هذا الانشقاق الذي تعانيه العدالة بين الإجحاف الميتافيزيقي تشريعاً عقلياً قبلياً، من جهة، والإجحاف الواقعي المصلحي الذي يجعلها ممتنعة من جهة ثانية. وبين المقال أن "هابرماس" قد أجرى "ديمقراطية المداولة" على العلاقات بين الدول اليوم مراهنة على الحل الإجرائي التأويلي للنزاعات الحربية والاستعمارية والتي يشغلها الصدام بين "ارث المركزية الأوروبية الاستعمارية" وحركات المقاومة، كما يشغلها صدام الأصوليات التي تحطم العدل والخير والسلام من حيث زعمها نصرة تلك القيم. واختتم المقال بطرح سؤال "العادل زمن العنف: إلى أين؟ فمهما تكن الكفاءة النظرية الفلسفية في تدليل العادل من الأنطولوجيا إلى الإيتيقا وفي إجلاء شروط إمكانه العملية وإدخاله "سيل الزمن" المعيش، فإن للفيلسوف دائماً "انتظاراً" ما لإحلال عادله في مجرى التاريخ الحدثي إيتيقيا وسياسياً. كما اختتم المقال بالتأكيد على أنه لا تزال تأويليات العادل اليوم تعاني من مداخل في وضعها للعدالة إلى الحد الذي يجعلها تعلقن استعادة يقينات الواقع الجائزة بتفعيل آلية التأويل التذاوتي من حيث هي مسار حجاجي قد تكون فيه "الحجة الأمثل" حجة أوسع الشرائح الاجتماعية أو أقوامها في احتكار الفضاء العام واستنزافه الطبقي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|---|
| ISSN: |
0330-7980 |
عناصر مشابهة
-
العقل والعنف في الفلسفة الحديثة: في مفارقات الحرية بين كانط وهابرماس
بواسطة: الظاهري، الهادف منشور: (2010) -
نصيحة المربي الخبير
بواسطة: الخوري، حبيب منشور: (1966) -
لقد حدد أرسطو الفضيلة بأنها الوسط العدل : أوضح ذلك مبينا إلى أي مدى يمكن القول إن الجمهورية المعتدلة تمثل تجسيدا لهذا المفهوم الأخلاقي للفضيلة
بواسطة: بوكادي، هادية بنت صالح منشور: (1997) -
أهمية العدالة ودلالاتها عند أرسطو وجون رولز
بواسطة: سعدون، جنان عبدالمحسن منشور: (2023) -
في تواصلية الفضاء، الفن و المواطنة : كانط، آرنت و هابرماس
بواسطة: الظاهري، الهادف منشور: (2014)
