| LEADER |
03938nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0068510 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a آل عبداللطيف، عبدالعزيز بن محمد بن علي
|e مؤلف
|9 139157
|
| 245 |
|
|
|a فهم المراد عند أبي العباس
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2015
|g نوفمبر / محرم
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 94 - 96
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f The article aimed to highlight the topic entitled "Understanding the purpose regarding Abu Abbas." The article also pointed out that the understanding of the purpose of Islamic texts, and the jurisprudence of their meaning, knowledge and understanding of the articles of scholars, sects and doctrines, is one of the original methodological features that characterized the Sheikh of Islam Ibn Taymiyyah. Abu Al-Abbas also celebrated this grand scholar in theory and origin and he realized it in reality and applicably. He shed light on that the Holy Qur'an is the path of the Sahabah (may Allah be pleased with them) and their followers of them in good conduct. He decided that the knowledge of the purpose of the Prophet and the Sahabahs is the origin of knowledge and the source of the guidance. He said in another place that "Knowing what the Prophet mentioned and what he wanted in the words of the Qur'an and the Hadith is the origin of science, faith, happiness and survival." The article was concluded by Abe Al Abbas words that the reason for the misunderstanding of Hadiths in the divine qualities is that the mistaken people drop some words of the Hadith and cut them. The conclusion was that understanding the discourse and the rationalization of texts and articles, as achieved by Ibn Taymiyyah inherited stability and settlement in the belief, and saves souls from the darkness of falsity.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 520 |
|
|
|e استهدف المقال تسليط الضوء على موضوع بعنوان " فهم المراد عند أبي العباس". كما أشار المقال إلي أن فهم مراد النصوص الشرعية، وفقه المقصود منها والدراية والفهم لمقالات العلماء والطوائف والفرق، يعد من المعالم المنهجية الأصلية التي تميز بها شيخ الإسلام ابن تيمية ، كما أحتفي أبو العباس بهذا المعلم الجليل تنظيرا وتأصيلا، وحققه واقعا وتطبيقا، فبين أن فهم القرآن هو طريق الصحابة رضي الله عنهم والتابعين لهم بإحسان وقرر أن معرفة مراد الرسول ومراد أصحابه هو أصل العلم وينبوع الهدى، وقال في موضع آخر "معرفة ما جاء به الرسول وما أراده بألفاظ القرآن والحديث هو أصل العلم والإيمان والسعادة والنجاة". واختتم المقال بأن أبي العباس أوضح ان سبب الغلط في فهم الأحاديث في الصفات الإلهية هو ان الغالطين يبترون ألفاظ الحديث ويقطعونها، والحاصل ان فهم الخطاب وعقل النصوص والمقالات كما حققه ابن تيميه يورث ثباتا واستقرار في المعتقد، ويخلص النفوس من ظلمات البطلان.\nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a العلماء المسلمون
|a ابن تيمية، أحمد بن عبدالحليم ، 728 هـ
|a النصوص الشرعية
|a العقيدة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 020
|l 341
|m ع341
|o 0599
|s البيان
|t Statement
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-341-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 670779
|d 670779
|
