| LEADER |
03270nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0068587 |
| 044 |
|
|
|b فلسطين
|
| 100 |
|
|
|9 346943
|a نعيم، عدنان
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a شاس من زاوية أخرى لا حريدية ولا قومية - دينية ولا دينية ثورية
|
| 260 |
|
|
|b منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
|c 2014
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 263 - 278
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a إن “شاس” هي حركة سياسية لليهود الشرقيين، تتقن استخدام عناصر التعبئة والتحريض، سواء الدينية أو الاجتماعية، لتحقيق مكاسب فئوية للحركة والمقربين منها (بالرغم من ظهورها المتأخر نسبيًا مقارنة مع الأحزاب الإسرائيلية الأخرى؛ غير أنها فرضت نفسها على المعادلة السياسية الأشكنازية في إسرائيل، وخصوصًا النظرة الاستعلائية الأشكنازية تجاه اليهود الشرقيين. كما حصدت تأييد الكثير من العلمانيين والأشكناز باتجاه تغيير نظرتهم لليهود الشرقيين، ومن خلال مشاركتها في الائتلافات الحكومية وإتقان فهمها للمعادلات السياسية، والتلاعب بالأفكار والمواقف لصالح تزايد نسبة مصوتيها؛ ما ساهم بتحسين موقعها الاجتماعي، وتطوير وتزايد قوة مؤسساتها الخاصة؛ فانعكس ذلك على تزايد نفوذها بفوزها ب11 مقعداً في الانتخابات الأخيرة(2012)، و17 مقعدًا في انتخابات 1999. وبالرغم من كل ذلك الإنجاز لحركة “شاس” كحركة شرقية في مجتمع إسرائيل الأشكنازي؛ إلا أنه لا يمكن اعتبارها حركة دينية ثورية، ولا حركة اجتماعية راديكالية، بمعايير الحركات الاجتماعية الراديكالية المعروفة إطلاقاً؛ بسبب مشاركتها السياسية بالحكومات المتعاقبة، وانغلاقها على الطائفة الشرقية وفكرها غير العالمي؛ فضلا عن عدم وقوفها بصورة حاسمة، وتقديم برنامج ورؤية بديلة تمامًا للنظام الأشكًنازي الحالي؛ إضافة إلى مخاطبتها لجمهور الحريديم الشرقيين بشكل عام. وهي اليوم تشهد صراعات داخلية على مراكز القوة فيها؛ ما قد يؤثر على موقعها ومركزها كحركة لليهود الشرقيين في إسرائيل.
|
| 653 |
|
|
|a القضية الفلسطينية
|a الأحزاب الإسرائيلية
|a حزب شاس
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم السياسية
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Political Science
|c 019
|l 258
|m ع258
|o 0368
|s شؤون فلسطينية
|t Palestinian Affairs
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0368-000-258-019.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 670860
|d 670860
|
