| المستخلص: |
بين الباحث التالي: - تعريف النسخ بأنه: رفع حكم شرعي بطريق شرعي متراخ عنه. - عرف بعض القواعد الأصولية المتعلقة بحقيقة النسخ، منها: "النسخ لا يجوز إلا فيما يجوز وقوعه على وجهين "، وبين الفروع الفقهية على بعض القواعد، منها: "النسخ لا يقع في الأخبار"، ومثل لكل القواعد بمسائل. - عرف بعض القواعد الأصولية المتعلقة بشروط النسخ، منها: " تأخر الناسخ عن المنسوخ شرط من شروط النسخ "، وبين الفروع الفقهية على بعض القواعد، ومثل لبعض القواعد بمسائل. - عرف القواعد الأصولية المتعلقة بطرق إثبات النسخ، منها: "النسخ لا يثبت بالاحتمال، ولا يصار إليه إلا باليقين، ولا بد في ثبوته من دليل"، وبين الفروع الفقهية على بعض القواعد، ومثل لبعض القواعد بمسائل. - القواعد الأصولية المتعلقة بالنسخ -محل البحث - إما أن تكون قواعد أصولية متفق عليها مثل: "رفع البراءة الأصلية ليست نسخا"، أو أن تكون قواعد أصولية مختلفا فيها مثل: "الزيادة على النص ليست نسخا" . - أن الخلاف الفقهي المخرج على القواعد الأصولية المتفق عليها لا يعود إلى اختلاف في أصل القاعدة، وإنما إلى تطبيق هذه القاعدة على الفروع الفقهية. - رأى البحث أن مذهب الحنفية من أكثر المذاهب توسعا في القول بالنسخ، وأقلهم جمعاً بين النصوص.
The author tackles the following points : - Definition of naskh (abrogation) as removing a ruling by another succeeding ruling. - Definition of some fundamental rules related to the reality of abrogation like that abrogation is not permissible except on things that may take place in two ways and juristic branches of some rules, e.g. abrogation is not applicable to news. The author gives examples of each case. - Definition of some fundamental rules related to the methods of the establishment of abrogation such as: abrogation cannot be established by probability but by certainty and for it to be established there should be a proof. The author elaborates on some juristic branches of some rules and gives examples of each case. - The fundamental rules related to abrogation, subject of this study, are either agreed rules; for example, removal of original innocence is not a form of abrogation, or differed on rules; e.g. addition to the text is not a form of abrogation. - The juristic differences drawing on the agreed fundamental rules are not due to differences in the original rule but to the application of this rule to juristic branches. - The author is of the opinion that the Hanafite school of jurisprudence is the one extensively interested in abrogation and the least interested in seeking agreement between texts.
|
