ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > رواية الحديث و ألأثر بالمعنى:...>الوصف

رواية الحديث و ألأثر بالمعنى: دراسة نظرية تطبيقية

المصدر: مجلة الجمعية الفقهية السعودية
الناشر: جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية الفقهية السعودية
المؤلف الرئيسي: الرويتع، خالد بن مساعد بن محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع23
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1436
الشهر: أكتوبر / شعبان
الصفحات: 101 - 246
DOI: 10.12816/0016544
ISSN: 1658-2969
رقم MD: 671469
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الحديث | رواية الحديث | الأثر | المعنى
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

177

حفظ في:
المستخلص: هدف البحث إلى تسليط الضوء على رواية الحديث والأثر بالمعنى "دراسة نظرية تطبيقية". واعتمد البحث على المنهج الاستقرائي. وتكون البحث من مقدمة، وتمهيد، وأربعة مباحث. أما المقدمة ففيها الحديث عن أهمية الموضوع وأسباب اختياره، والدراسات السابقة، وخطة ومنهج البحث. وأما التمهيد ففيه تعريف الرواية والحديث والأثر، والمعنى. وأما المباحث الأربع، فتناول الأول المقصود برواية الحديث والأثر بالمعنى، وأوجهها. وناقش المبحث الثاني رواية الحديث بالمعنى. وقدم المبحث الثالث منهج الأصوليين، ومنهج المحدثين في دراستهم لمسألة (رواية الحديث بالمعنى). وتطرق المبحث الرابع إلى رواية الأثر بالمعنى. وخلص البحث إلى عدد من النتائج ومنها، المقصود برواية الحديث والأثر بالمعنى أن يؤدي راوي الحديث أو الأثر بسنده ما تحمله، بغير لفظ الذي رواه بل بلفظ آخر بمعناه، فيتصرف فيه ويرويه للناس بعبارته، سواء أكان الراوي له من طبقة الصحابة رضي الله عنهم، أو ممن بعدهم في زمن الرواية، وكذلك لو ذكر أحد حديثًا أو أثرًا في أي مناسبة كانت كالإفتاء والمناظرة والاستشهاد ونحوها. وأن العلماء اتفقوا على جواز سياق الحديث بالمعنى إذ لم يكن بذكر إسناده، وذلك في الإفتاء والمناظرة ونحوهما. كما اتفق العلماء في أن الرواية باللفظ الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من الرواية بالمعنى. وأوصى البحث بتقديم بحث في موضوع أثر الاختلاف في روايات الأحاديث في اختلاف الفقهاء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 1658-2969

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.