| LEADER |
02528nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0257533 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a الأعشير، عبدالله أيت
|e مؤلف
|9 77515
|
| 245 |
|
|
|a القول المأثور فى إحياء الصواب المهجور
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2014
|g يناير
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 54 - 55
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن القول المأثور في إحياء الصواب المهجور. وأوضحت الدراسة أن اللغة –أي لغة –هي خلاصة العبقرية التي تعبر عن نظرة المتكلمين للواقع المعيش في أدق تجلياته بما يضمن الإحاطة بكل أشياء الحياة؛ مع رفع اللبس وإزالة الخلط والاشتباه. وبينت الدراسة أن اللغة العربية الفصحى بقواعدها الصرفية والنحوية والإملائية، وببلاغتها البعيدة المصعد في انتقاء العبارات، وتنضيد الألفاظ، ضمانا لحسن مظاهرها وبديع رصفها، وجودة تنسيقها " لا تعدو كونها تحديدات نسبية إيجابي، لا بأس تقرب من القرآن، ولكن لا تقننه؛ لان القرآن العظيم مطلق، والمطلق لا يقنن من خارجه. كما أشارت الدراسة إلى أن اللغويين العرب القدامى والمحدثين تفرقوا إلى ثلاث طوائف: إحداها تثبت الترادف في اللغة؛ بينما ترى الفرقة الأخرى أن الترادف الذي يتطابق فيه المعنيان من دون تفاوت شيء قليل في اللغة؛ أما الفرقة الأخيرة فترى أن الترادف في اللغة معدوم، لا يمكن أن يعبر بلفظ واحد عن لفظ آخر يؤدي معناه تاما. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية الفصحى
|a القرآن الكريم
|a الفلسفة الإسلامية
|
| 653 |
|
|
|a الاقوال المأثورة
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 018
|e Al-Waei Al-Islami
|l 583
|m س51, ع583
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 051
|
| 856 |
|
|
|u 0549-051-583-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 671615
|d 671615
|
