مذاهب العلماء فى طرق التخلص من تعارض الأدلة
| المصدر: | الوعي الإسلامي |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية |
| المؤلف الرئيسي: | النهام، صالح سالم (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س51, ع585 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الكويت |
| التاريخ الميلادي: |
2014
|
| الشهر: | مارس |
| الصفحات: | 42 - 45 |
| رقم MD: | 671864 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
122
| المستخلص: |
هدف المقال إلي التعرف علي مذاهب العلماء في طرق التخلص من تعارض الأدلة .استخدم المقال المنهج الفقهي . وتناول المقال ثلاثة محاور رئيسة. المحور الأول اشتمل علي رأى مذهب جمهور الأصوليين من المالكية ، والشافعية ، والحنابلة في طرق التخلص من التعارض ، وذلك من خلال الجمع والتوفيق والترجيح ، والنسخ والتساقط . وجاء في المحور الثاني رأى مذهب جمهور الحنفية في طرق التخلص من التعارض ، وتبين ذلك من خلال النسخ والترجيح ، والجمع وترك العمل . أما المذهب الثالث والأخير تضمن مذهب المحدثين في طرق التخلص من التعارض ، من خلال ( الجمع والنسخ، والترجيح والتوقف) . واختتم المقال بتوضيح بعض النتائج التي توصل إليها المقال ، تمثلت في أن أول شيء يبدأ به الحنفية هو النسخ ، ويقدمونه علي ما سواء ، بينما جمهور الأصوليين من المالكية والشافعية والحنابلة والمحدثون، فيقدمون الجمع علي ما سواه . وأن لا خلاف بين مذهبي الحنفية والمحدثين في تقديم النسخ علي الترجيح ، بينما مذهب الجمهور تقديم الترجيح علي النسخ ، وكل من النسخ والترجيح إعمال لأحد الدليلين وإهمال الآخر . كما تبين إذا ثبت النسخ بنص الشارع فلا شك في تقديمه علي بقية المسالك ، وجمهور العلماء لما قدموا الجمع علي النسخ ، كان مرادهم النسخ بالطرق الاحتمالية ، أو ما يثبت بالتاريخ وليس بالنص . كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
أسباب تعارض الأدلة في نظر المجتهد
بواسطة: النهام، صالح سالم منشور: (2010) -
التعارض وطرق التخلص منه
بواسطة: العنزي، صباح عبدالكريم منشور: (2011) -
أنواع الإجارة وأحكامها
بواسطة: النهام، صالح سالم منشور: (2011) -
مناهج الأصوليين في دراسة موضوعات التعارض والترجيح: موازنة ومقارنة
بواسطة: منصور، هبة محمد خالد منشور: (2020) -
التعارض بين الأدلة الشرعية ومناهج العلماء في التوفيق بينها
بواسطة: سعيد، حمدة منشور: (2018)
