المصدر: | فصول |
---|---|
الناشر: | الهيئة المصرية العامة للكتاب |
المؤلف الرئيسي: | فريمان، مارك (مؤلف) |
مؤلفين آخرين: | بروكميير، جينز (م. مشارك) |
المجلد/العدد: | ع87,88 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2014
|
الشهر: | شتاء |
الصفحات: | 276 - 298 |
ISSN: |
1110-0702 |
رقم MD: | 672460 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى التكامل السردي والهوية في السيرة الذاتية ومعنى "الحياة الطيبة". وأوضحت الدراسة بعض الخصائص العامة لذاكرة السيرة الذاتية وبناء الهوية وفحص الأجناس الأدبية المتنوعة للسير الذاتية، وهي أجناس تتنوع ثقافياً وتاريخياً بقدر تنوع الحياة الطيبة في اليونان القديمة والمسيحية والحداثة وما بعد الحداثة، ونظرة ما بعد الحداثة إلى هوية السيرة الذاتية. وأشارت الدراسة إلى أن درجة الإجماع بشأن ما يشكِّل الحياة الطيبة في محيط اجتماعي معين وتؤثر على حياة الرجال والنساء، وعلى درجة التكامل السردي المتأصل في قصص يحكيها الناس عن حياتهم، كما أن سرديات السيرة الذاتية تعتبر أدوات لاستكشاف البعد الخلقي لبناء الهوية والنسيج الخلقي للعوالم الاجتماعية التي تظهر فيها. وتناولت الدراسة تاريخ الهوية، ومدى توافق فكرة المسئولية مع السيرة الذاتية، وفوائد فهم الحقيقة السردية، وما الطبيعة الحقيقة لخاصية سرد حقيقة الحياة، وما الخاصية الحقيقية لقصة حياة، والفرق بين السير الذاتية والأشكال الأخرى من الكتابة الذاتية، وفهم السيرة الذاتية وتقييم الذات، وآفاق الحداثة وما بعد الحداثة. وتطرقت الدراسة إلى هوية السيرة الذاتية والنسيج السردي للحياة، وهل يختلف مفهوم التكامل السردي عن مبادئ تماسك السرد والخطية الزمنية والهوية الشخصية. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن فكرة التكامل السردي لم تكن محدودة في البعد الجمالي؛ ولكنها تشمل الجمالي والخلقي في وقت واحد، وأيضا العيش والحكي، ومن ثم يمكن اعتبار التكامل السردي فضاء تصورياً يلتقي فيه هوية السيرة الذاتية ومعنى الحياة الطيبة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|---|
ISSN: |
1110-0702 |