| LEADER |
02592nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0070382 |
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a خلف، محمود محمد السيد علي
|g Khalaf, Mahmoud Mohammad Sayed Ali
|e مؤلف
|9 409022
|
| 245 |
|
|
|a محنة القضاة : الخوارزمى نموذجا
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2014
|g أكتوبر
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 36 - 39
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدف البحث تسليط الضوء علي الخوارزمي كنموذج لمحنة القضاة. كما أوضح ان القضاء هو الفصل بين الناس في الخصومات حسما للتداعي، وقطعا للنزاع بالأحكام الشرعية المتلقاة من الكتاب والسنة، وهو من أهم الوظائف التابعة للخلافة، بالإضافة إلى إن القاضي يستمد أحكامه القضائية من مصادر الشريعة الإسلامية وهي، تعني القرآن الكريم والسنة النبوية والإجماع والاجتهاد والقياس. كما أشار البحث إلى ما تعرض له المصريين علي يد القضاة والذي تمثل في محنة الفقهاء، والهروب بالدين، والرمي بالبدع، ودعاء الخلق علي الخوارزمي، إلى زوال الغمة بمضي ابن أبي الليث الخوارزمي بعد ولاية دامت ما يقرب من تسع سنين. وتوصلت نتائج البحث إلى ان نظام القضاء في مصر نشأ بسيطا ثم اخذ يتطور بمرور الزمن، إذ لم تكن أحكام القضاة تدون في أول الأمر، حتى أصدر القاضي سليم بن عتر أول سجل قضائي في مصر، وذلك في خلافة معاوية بن أبي سفيان.بالاضافة إلى ان سلطة القاضي اتسعت حتى كان ينظر في حقوق المسلمين العامة، وفي مصالح الطرقات والأبنية، وأضيف إليهم الشرطة، والمظالم، والحسبة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a القضاء
|a الأحكام الشرعية
|a القضاة
|
| 653 |
|
|
|a الخوارزمي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 012
|e Al-Waei Al-Islami
|l 592
|m س51, ع592
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 051
|
| 856 |
|
|
|u 0549-051-592-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 672520
|d 672520
|
