| LEADER |
02895nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0258497 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a الأعشير، عبدالله أيت
|e مؤلف
|9 77515
|
| 245 |
|
|
|a القول المأثور فى إحياء الصواب المهجور
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2015
|g أغسطس
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 50 - 51
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال موضوع بعنوان القول المأثور في إحياء الصواب المهجور. وقدم المقال تفسيرات مقنعة للأخطاء والغلطات الشائعة في المشهد اللغوي العربي ومنها، السبب الأول غلطات القياس الخاطئ، مثل قياس مصدر (نضج) نضوجاً على مصدر (دخل) دخولاً، بينما الفصيح هو (نضج)، وهو مصدر سماعي، وقياس جمع مستشفيات على جمع فتيات، فقالوا (إحدى المستشفيات) والصحيح (أحد المستشفيات). السبب الثاني الإبهام بالترادف، مثل الاعتقاد بترادف ظرف المكان (حوالي) مع ظرف الزمان (زهاء). السبب الثالث التصحيف والتحريف، ويكثر هذا النوع في تغيير صوت بصوت أخر، او في الخلط بين حركات المباني بالنسبة إلى اللفظة الواحدة مثل (البث/البت). السبب الرابع التداخلات اللغوية، مثل عبارة (قلت في رأسي) العامية بدل عبارة (قلت في نفسي) الفصيحة، وكذلك تذكير (الكأس) بينما تؤنثها الفصحى. السبب الخامس الترجمة الحرفية من اللغة الأجنبية، مثل عبارة (تقابلاً رأساً لرأس) التي لا ترضاها الفصحى التي تقول (تقابلاً على انفراد). وأخيراً التعريب الأعرج، وآية ذلك الكلمات الأجنبية التي عربناها على شاكلة المهمورة إحدى خدمتيها، اعتقاداً منا ان مقابلها العربي معدوم، مثل اصطلاحاً (الأرشيف) بدلاً من (الربيدة)، و (البيداغوجيا) بدل (اللقانة) و (الديكور) بدل (الزخرف). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الألفاظ المهجورة
|a اللغة العربية الفصحى
|a اللغة العربية العامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 015
|e Al-Waei Al-Islami
|l 602
|m س52, ع602
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 052
|
| 856 |
|
|
|u 0549-052-602-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 673612
|d 673612
|
