المصدر: | ثقافتنا للدراسات والبحوث |
---|---|
الناشر: | رابطة الثقافة والعلاقات الإسلامية للدراسات والبحوث |
المؤلف الرئيسي: | آذرشب، محمد على (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Azarship, Mohammad Ali |
المجلد/العدد: | مج6, ع21 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
إيران |
التاريخ الميلادي: |
2010
|
التاريخ الهجري: | 1431 |
الصفحات: | 183 - 204 |
رقم MD: | 674834 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
الشيخ محمد صالح الحائري من رجال التواصل الإيراني العربي. اهتم بأحداث عصره، وكانت له نظرة مقاصدية مستقبلية في أعماله. رأى أن سبب تمزق الأمة يعود إلى عاملين: العامل الطائفي والعامل القومي. في مجال مواجهة الحالة الطائفية اهتم بتقديم مدرسة آل البيت على المستوى النظري والعملي بشكل يتناسب مع رسالية هذه المدرسة، ثم حين سمع بتأسيس دار التقريب بين المذاهب الإسلامية في القاهرة هب للاتصال بالدار وبالشخصية المصرية الأولى في هذه الدار وهو عبد المجيد سليم، فجرت بينهما مراسلات كان من أهمّها المشروع الذي قدمه للتصالح بين السنة والشيعة، وبين الشيعة الاثنا عشرية والشيعة الزيدية، ويقوم المشروع بالفصل بين مفهوم الخلافة والإمامة. ومن أجل إزالة الحواجز القومية بين الايرانيين والعرب عمل كما عمل قبله كبار الشعراء الإيرانيين بإنشاد القصائد العربية، ليؤكد أن هذه اللغة هي لغة الحضارة التي تجمع المسلمين في دائرتها. وشعره تركز على مدح الرسول وآل بيت الرسول(ص) باعتبارهم المحور المشترك الثقافي والعلمي والعاطفي بين المسلمين. وفي قصائده ارتفع إلى مستوى الشعراء القدماء في فخامة اللفظ وابتكار المعاني والخيال |
---|