المصدر: | ثقافتنا للدراسات والبحوث |
---|---|
الناشر: | رابطة الثقافة والعلاقات الإسلامية للدراسات والبحوث |
المؤلف الرئيسي: | آذرشب، محمد على (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Azarship, Mohammad Ali |
المجلد/العدد: | مج6, ع23 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
إيران |
التاريخ الميلادي: |
2010
|
التاريخ الهجري: | 1431 |
الصفحات: | 155 - 176 |
رقم MD: | 674931 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | xIslamicInfo, xHumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02031nam a22002177a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 0072883 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b إيران | ||
100 | |a آذرشب، محمد على |g Azarship, Mohammad Ali |e مؤلف |9 71585 | ||
245 | |a حافظ الشيرازي وأدباء إيرانيون آخرون في دراسات سيد قطب | ||
260 | |b رابطة الثقافة والعلاقات الإسلامية للدراسات والبحوث |c 2010 |m 1431 | ||
300 | |a 155 - 176 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |a استعرض الباحث آراء سيد قطب في حافظ وأدباء إيرانيين آخرين. وإنما اختار «سيدا» لأنه ينتمي إلى مدرسة ملتزمة محافظة، لكنه في موقفه من الشعر عامة ومن حافظ خاصة يمتاز بسعة النظر وعمق الفكرة، ويمتاز أيضا بنكهة عرفانية تسمو على حصر مهمة الأدب في الوظيفة الوعظية. وفي نظرته إلى حافظ الشيرازي يرى أن شعره يستطيع أن يغذي الشعر العربي بالروح الغنائية، وأن طريقته العرفانية تتجه نحو استجلاء الغيب مع فارق بينه وبين الخيام. ثم يذكر الباحث آراء أخرى لسيد في أدباء إيرانيين آخرين مثل الجرجاني قتيبه وأبي هلال العسكري وأبي نؤاس وعمر الخيام. | ||
653 | |a الأدباء الإيرانيين |a حافظ الشيرازي ، محمد كمال الدين بن غياث الدين ، 691 هـ |a قطب، سيد |a التراجم | ||
773 | |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات |6 Social Sciences, Interdisciplinary |c 010 |l 023 |m مج6, ع23 |o 0762 |s ثقافتنا للدراسات والبحوث |t Our Culture for Studies and Research |v 006 | ||
856 | |u 0762-006-023-010.pdf | ||
930 | |d n |p y |q n | ||
995 | |a xIslamicInfo | ||
995 | |a xHumanIndex | ||
999 | |c 674931 |d 674931 |