ألقاب الخلفاء الأُمويين وخواتيمهم وتعليقاتهم ودلالاتها الدينية والسياسية
| المصدر: | مجلة كلية التربية الأساسية |
|---|---|
| الناشر: | الجامعة المستنصرية - كلية التربية الأساسية |
| المؤلف الرئيسي: | أحمد، عربية قاسم (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Ahmed, Arabiya Qassim |
| المجلد/العدد: | ع85 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2014
|
| الصفحات: | 487 - 518 |
| ISSN: |
8536-2706 |
| رقم MD: | 676463 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | EduSearch |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03436nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0074405 | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 343631 |a أحمد، عربية قاسم |g Ahmed, Arabiya Qassim |e مؤلف | ||
| 245 | |a ألقاب الخلفاء الأُمويين وخواتيمهم وتعليقاتهم ودلالاتها الدينية والسياسية | ||
| 260 | |b الجامعة المستنصرية - كلية التربية الأساسية |c 2014 | ||
| 300 | |a 487 - 518 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدفت الدراسة إلى الكشف عن ألقاب الخلفاء الأمويين وخواتيمهم وتعليقاتهم ودلالاتها الدينية والسياسية. أشارت الدراسة إلى معرفة الخاتم من حيث اللغة والاصطلاح؛ فالخاتم لغة، ختم:" الخاء والتاء والميم أصل واحد وهو بلوغ آخر الشىء ويقال ختمت العمل، وختم القارىء، أما الختم فهو الطبع على الشىء، لأن الطبع على الشىء لا يكون إلا بعد بلوغ آخره في الإحراز، والخاتم مشتق منه، لأنه يختم به. كما بينت الدراسة أن الخليفة سليمان بن عبد الملك لقب نفسه "المهدى" الداعي إلى الله" ويعنى الموجه من الله إلى طريق الحق، كما اتضح من لقبه دينى يحمل مدلول دينياً أكثر منه سياسياً، لكنه عمل على غزو القسطنطينية وحصارها. واختتمت الدراسة بأن حقق البعض من الخلفاء الأمويين عن طريق ألقابهم وخواتيمهم بعض الدلالات السياسية لتكون عونا لهم في حكمهم في أثناء أعمالهم وبحسب المستجدات السياسية التي واجهتهم في مدة حكمهم، وبذلك حققوا ما يريدون، وعليه طابق لقبهم واقعهم السياسي. وتوصلت الدراسة إلى أن المسعودى أورد قائمة من الألقاب للخلفاء الأمويين ويعزوها إلى بعض من المؤرخين المتأخرين ممن ينحرف عن الهاشميين الطالبيين منهم والعباسيين وينحاز إلى الأمويين ويقول بإمامتهم. كما توصلت الدراسة إلى أن الخواتيم حققت بعض الشىء من دلالاتها الدينية والسياسية بحسب سيرة الخلفاء، فمنهم من حقق، ومنهم من تعذر عليه ذلك، علماً أن خاتم الخلافة أصبح يتداول بين الخلفاء، وكان استلام الخاتم بعد وفاة الخليفة يعنى استلاماً للخلافة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a الاسماء والالقاب |a التاريخ الاسلامي |a معاني الالقاب |a | ||
| 653 | |a الخلفاء الأُمويين | ||
| 773 | |4 التربية والتعليم |6 Education & Educational Research |c 019 |e Journal of the Faculty of Basic Education |f Maǧallaẗ kulliyyaẗ al-muʻallimīn |l 085 |m ع85 |o 1156 |s مجلة كلية التربية الأساسية |v 000 |x 8536-2706 | ||
| 856 | |u 1156-000-085-019.pdf | ||
| 930 | |d n |p y | ||
| 995 | |a EduSearch | ||
| 999 | |c 676463 |d 676463 | ||
عناصر مشابهة
-
القاب الخلفاء العباسيين و دلالتها الدينية - السياسية
بواسطة: عمر، فاروق منشور: (1970) -
ألقاب العاهات والفوارق الجسدية للنساء ودلالاتها
بواسطة: محمود، أسماء مجيد منشور: (2023) -
ألقاب الخلفاء العباسيين في الدور الأول 132-232 هـ./ 750-847 م.
بواسطة: مرعي، سامي منشور: (2021) -
الألقاب في الدولة الغزنوية
بواسطة: مرسي، نعمة علي منشور: (1998) -
الألقاب السياسية للخلفاء في عصر الدولة الراشدة
بواسطة: الليث، رضوان أحمد مصلح منشور: (2003)
