ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الواقعي والأسطوري في الثقافة الشعبية: مقاربة أنثروبولوجية ثقافية من جنوب المغرب

المصدر: الثقافة الشعبية
الناشر: أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
المؤلف الرئيسي: جودات، محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج8, ع31
محكمة: نعم
الدولة: البحرين
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: خريف
الصفحات: 38 - 53
ISSN: 1985-8299
رقم MD: 677150
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة إلى التعرف على" الواقعي والأسطوري في الثقافة الشعبية مقاربة أنثروبولوجية ثقافية من جنوب المغرب". وذكرت الدراسة أن الواقعي والأسطوري في الثقافة الشعبية، هما مفاعلان أساسيان يتم التعامل معهما غالباً دون محاولة تفكيك اشتغالهما ضمن ميكانيزمات معقدة؛ تهدف من خلالهما بنية الحكي الشعبي تورية وتمرير كثير من القيم التي تبنيها؛ باعتبار الإبداع الشعبي لا يتصف فقط بالإبداعية كما يعتقد كثير من الباحثين؛ بقدر ما يتصف بالكشف عن عوالم أنثروبولوجية ثقافية، تهدف إلى بناء القيم والتنشئة الاجتماعية. وتناولت الدراسة عدة عناصر والتي تمثلت في: العنصر الأول: امتصاص الأسطوري التخييلي. العنصر الثاني: مأزق التعريف/ معبر لا محيد عنه، وتناول هذا العنصر عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: الانثروبولوجيا عملاً إشكالياً، ثانياً: الأنثروبولوجيا الثقافية. العنصر الثالث: نموذج من الشفوي الأسطوري بالمغرب، وتناول هذا العنصر عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: النص الشعبي وتناصاته الأنساقية/ الأسطورة، ثانياً: القصة الأسطورة " أحمد أو /حموءونامير. العنصر الرابع: حموءونامير ودلالات التناص الأسطوري، وتناول هذا العنصر عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: أسلمة الأسطورة، ثانياً: خرق الأسطورة في حموءونامير، ثالثاً: التقطيع المكاني للنص، رابعاً: الأسطورة وتقابل الإحالات. العنصر الخامس: امتصاص اليومي والواقعي. العنصر السادس: الشعرية الشعبية والمحمول الجماعي. واختتمت الدراسة موضحة أن المتن الشعبي تتطلب مقاربته ضمن إبداعيته المرتبطة بسياق ومرامي إنتاجه التي لا توضع في صف واحد مع الإبداعية العالمة، وهو ما يفسر اشتغال الأنثروبولوجيا والدراسات الإثنية على الشعبي تخصيصاً، وهو ما يفسر اهتمام المشتغلين على فهم الشعوب بهذا الأدب الرفيع، مجهول المؤلف أحيانا كثيرة؛ لأن الهدف فهم الجماعة وذاكرتها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

ISSN: 1985-8299