الجاحظ والتعليم
| المصدر: | الأدب الإسلامي |
|---|---|
| الناشر: | رابطة الأدب الإسلامي العالمية |
| المؤلف الرئيسي: | القصاب، وليد إبراهيم (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج22, ع88 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
السعودية |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| التاريخ الهجري: | 1437 |
| الصفحات: | 1 |
| رقم MD: | 677216 |
| نوع المحتوى: | افتتاحيات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
117
| المستخلص: |
"سلطت الورقة الضوء على الجاحظ والتعليم. فلعل من ابلغ ما قيل في الإشادة بالجاحظ قولة ابن العميد: ""كتب الجاحظ تعلم العقل أولا، والأدب ثانيا"". ولقد كان الجاحظ في حياته مثالا للمتعلم الذي يطلب العلم من كل سبيل، وكان في كتبه مثالا للمعلم الذي يعرف حقا كيف يعلم العقل والأدب معا. وإن الدارس لكتب الجاحظ ورسائله لابد أن تستوقفه جملة من الآراء التربوية تعد نتاجا بكرا بالنسبة إلى عصر بعيد عن عصرنا الذي بلغت فيه التربية أوج ازدهارها. وختاما فقد كان الجاحظ يري أن هناك مبدأين ينبغي أن يتحكما في ترتيب مواد الدراسة، فالمبدأ الأول هو أهمية المادة من حيث نبل الموضوع أو غثاثته، ومن حيث فائدته أو تفاهته. أما المبدأ الثاني فهو ما تنادي به التربية الحديثة من مراعاة ميل المتعلم واستعداداته، وإمكاناته الطبيعية التي تدنو به من مادة، وتبعد به عن أخرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" |
|---|
عناصر مشابهة
-
قضية إعجاز القرآن عند الجاحظ
بواسطة: القصاب، وليد إبراهيم منشور: (1988) -
مختارات من القمم الجاحظ (775 - 868 م )
بواسطة: العزيزي، روكس بن زايد منشور: (2001) -
قضية إعجاز القرآن عند الجاحظ
بواسطة: القصاب، وليد إبراهيم منشور: (1989) -
ظاهرة الترادف في الألفاظ القرآنية : القسم الاول
بواسطة: القصاب، وليد إبراهيم منشور: (2003) -
وقفات على إبداعات لغوية للجاحظ وأوليات
بواسطة: العايد، سليمان بن إبراهيم بن محمد منشور: (2014)
