| LEADER |
03559nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0078038 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0018102
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 352036
|a محمد، شاوف
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a ِِِِAwliyāʾBani: The Rituals of Visiting and Blessing
|
| 245 |
|
|
|a أولياء باني: طقوس الزيارة والتبرك
|
| 260 |
|
|
|b مركز جيل البحث العلمي
|c 2015
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 273 - 286
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a سنحاول في هذا المقال أن نسلط الضوء على تجربة ميدانية قادتنا إلى البحث في طقوس الزيارة لبعض أضرحة الجنوب المغربي, إذ سينصب الإشتغال على الموسم الديني السنوي للولي سيدي امحمد بن إبراهيم، الذي يقع في منطقة تمنارت إحدى واحات باني بإقليم طاطا، والذي يحتفي به آواخر شهر شتنبر من كل سنة، وسنحاول في هذا المقام أن نعرض أولا لسيرة هذا الولي من خلال التراجيم التي قدمت له، ثم ننعرج بعد ذلك على أهم الطقوس التي كانت ولا تزال تقام على ضريحه، فالغاية المرجوة من كل ذلك هي ما عبر عنه حسن رشيق بقوله: "إن الدراسات الأنثربولوجية تفيد القول انه داخل المجتمعات التي لا تعرف الكتابة أو حيث الكتابة ممارسة هامشية، يصل جزء من معرفة الناس عبر الطقوس، ومن ثم فإن مدخل دراسة المعرفة المحلية لجماعة قروية تقليدية معينة هي هذه الممارسات الطقوسية
|
| 520 |
|
|
|f We will attempt, in this article, to shed light upon the ground experiment which led us to research the ritual of visiting some of the south Moroccan tombs. The work will focus upon the annual religious season of Sidi Mohamed Ben Ibrahim which is located in the Tamanart region, one of the oases of the Tata province, in which celebrations take place annually during the latter part of September. Concerning this, we will attempt to first present a biography of this Wali (man regarded to be holy), through the written biographies that have been presented for him. After that, we will turn to the most significant rituals which were and still remain being undertaken at the tomb. The aim sought from all of that is what was expressed by Hasan Rasheeq, when he said: “Concerning anthropological studies, it is beneficial to say that within societies which are illiterate or in which writing is a fringe practice, then a portion of knowledge about the people is attained from the rituals. As such the way in to studying the local knowledge of a particular traditional rural collective is through their ritual practices.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a أولياء الله الصالحين
|a الاضرحة
|a أولياء باني
|a المغرب
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 017
|e JiL Journal of Human and Social Sciences
|f Mağallaẗ ğīl al-ʿulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 013
|m ع13
|o 1316
|s مجلة جيل العلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2311-5181
|
| 856 |
|
|
|u 1316-000-013-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 679938
|d 679938
|
