| المستخلص: |
يتناول المقال موضوع الفلسفة الكانطية وتطورها في تاريخ الأفكار، فيكشف عن مجموعة من التصورات الفلسفية التي ظهرت بعد الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط، واهتمت بتأويل نصوصه واستلهام مبادئه، رافعة شعار ضرورة "العودة إلى كانط" من أجل فهم ظواهر العصر الراهن، وهو ما أثار إشكالية بخصوص معنى هذا الشعار ودلالته لدى المدافعين عنه. منطلق المقال الإشكالية التالية: ما معنى العودة إلى كانط؟ هل هناك شكل واحد محدد لهذه العودة أم ثمة أشكال متباينة ومتضاربة اتخذتها؟ بعبارة أخرى، كيف أول الكانطيون الجدد الفلسفة الكانطية؟ هل ظلوا أوفياء مخلصين لكانط أم قدموا قراءات تختلف عن فكره؟ هل انحصر عملهم في اجترار أفكاره وتقليدها حرفيا أم قاموا بتجديدها وتوسي أفقها؟ من أجل الإجابة عن هذه الإشكالية، نتطرق إلى بعض تصورات الفلاسفة المعاصرين ذوي النزعة الكانطية الجديدة، ونخص بالذكر: فلهلم فندلباند وهينريش ريكرت في مدرسة بادن، وهرمان كوهن وبول ناثورب وإرنست كاسيرر في مدرسة ماربورج. وبعد عرض تلك التصورات، نصل إلى نتيجة مفادها أن أشكال تلقي الفلسفة الكانطية متعددة متنوعة، وأن الكانطيين الجدد استلهموا طريقة كانط ومنهجه الفلسفي وليس أفكاره كلها، إذ كانوا مبدعين لا مجرد مقلدين؛ فالكانطية الجديدة لا تضم مريدين أوفياء أو تابعين مخلصين لنصوص كانط بكيفية عمياء. بالعكس، إنها تشمل قراء مختلفين قدموا تأويلات متنوعة لتلك النصوص، وعملوا على تأويل فلسفة النقد بكيفيات مختلفة، ونقدها وتنقيحها في ضوء التطورات العلمية والفلسفية المعاصرة، وهو ما سمح لتلك الفلسفة بأن تتطور أكثر فأكثر وتحافظ على انفتاحها وراهنيتها.
This paper deals with Kantian philosophy and its evolution in the history of ideas. It reveals a set of philosophical concepts that emerged post Kant and that revolved around the interpretation of his texts and drew inspiration from his principles. Neo-Kantians advocated the need «to return to Kant» in order to understand the times and raised the dilemma of what exactly was meant by this slogan and its im-plications for those who promoted it. What does the return to Kant mean? Is there a single defined form of this return or did it take various and conflicting forms? In other words, how did the neo-Kantians interpret Kantian philosophy? Did they re-main faithful to Kant or did they propose readings that differed from his thinking? Was their work limited to reclaiming and imitating his ideas literally or did they renew and expand the horizon? To address these challenges modem philosophers with a neo-Kantian outlook are here revisited, specifically Wilhelm Windelband and Heinrich Rickert of the Baden school, as well as Hermann Cohen, Paul Natorp, and Ernst Cassirer of the Marburg school. The paper suggests that Kantian philoso-phy has been differently perceived, and that neo-Kantians were inspired by Kant’s philosophical method rather than his ideas as a whole. Neo-Kantianism is not a school of faithful adepts or blind followers of Kantian texts. On the contrary, it includes divergent readings and puts forward various interpretations of these texts. The neo-Kantians have worked to interpret the philosophy of critique in different modes and critiqued and revised it in light of modem developments in science and philosophy. This has allowed this philosophy to develop more and more, thus maintaining its openness and relevance.
|
