| المستخلص: |
إن البحث عن الطبيعة الاجتماعية للحرب خولنا البحث في البنى الانعكاسية التي أنتجت لنا ظاهرة الحرب، من خلال تحديدنا سمات الترابط بين طبيعة التنظيم الاجتماعي وآليات إعادة إنتاج الحرب. وقد كان لزاما علينا أن نحدد مدخلا لفهم هذا التفاعل الذي أفضى إلى تحديدنا ثلاثة مداخل لفهم الطبيعة الاجتماعية للظاهرة من خلال: زمن الحرب، وآليات إنتاج الزعامة الحربية، وحالة الشر أو «الغزي» التي عرفها المجال البيضاني، وهو ما أوجد لدينا نوعا من الاقتناع بملازمة الحرب جوهر اشتغال القبيلة من جهة، وكشف لنا عن بعض عناصر الاختلاف بين سمات الحرب في كل من الإمارة والقبيلة من جهة أخرى؛ فكما أن الحرب في الإمارة تخضع للطبيعة السياسية شبه الممركزة نوعا ما، وهو ما سمح بتداول الحرب في قالب يتمحور حول شخصية الأمير والقبائل المنضوية في الإمارة، وبين الحرب في المجتمع القبلي، الذي يشمل الساحل وبلاد الحوض، التي تحتفظ بتنظيم اجتماعي وسياسي للحرب، لكنه لا يرقى إلى صيغة المركزية السياسية كما في الإمارة، فإننا حاولنا أيضا ملامسة حضور الحرب في المخيال الاجتماعي، مجسدة في قيمة حمل السلاح، وتبجيل المحاربين، من خلال إعادة صوغ الحوادث الشفوية وإلباسها طابعا أيديولوجيا يستند إلى رؤية خاصة للتاريخ. هذه المداخل المتعددة مكنتنا من تبيان حدود سمات الحرب كظاهرة اجتماعية. كما أن هذه القراءة قراءة أنثروبولوجية، استنادا إلى مرجعية تاريخية (القراءة النقدية للمصادر المحلية، تبويبها...) في تمييزها من باقي الظواهر ذات الصلة، كالنهب واللصوصية وقطع الطريق، حيث إن هناك جوهرا فاصلا بينهما، يتحدد بجملة من العناصر التي تتبدى في النمط الاجتماعي الذي تتمظهر من خلاله ممارسات النهب التي لا تتسم بالتنظيم المؤسساتي المحكم الذي تخضع له الحرب، كأن تجتمع مؤسسة أيت الأربعين وتعين قائد الشر...
This study examines the social nature of war and the interrelated structures underpinning the phenomenon of war. Three gateways are used by the author: (a) wartime, (b) the mechanisms generating military leadership, and (c) the notion of the «Ghazi» (warrior-raider) in Baidhani (Sahrawi) lore. The author points to an overlap of war with the essence of tribal function, revealing different elements in the features of war in the emirate and the tribe. War, explains the author, is sometimes determined by the semi-centralized political nature of the emirate, which allows for the emanation of war from the central figure of the Emir and the tribes falling under his emirate, as distinct from war in tribal society, inclusive of the coastlands and lands of the interior basin, in which a social-political war footing is maintained without becoming embodied by a central political formula. An anthropological reading of historical references (critical readings and classifications of local resources) distinguishes war from other related phenomena such as looting, banditry and highway robbery, between which an essential boundary is determined by a set of elements expressed in a certain pattern, or social style, and via looting practices that are not regulated, institutionalized, or arbitrated in the way that war is, with the convening of a council of tribal elders issuing decisions and appointing a «warrior leader».
|
