| المستخلص: |
أصبح موضوع العنف في المجتمعات العربية الإسلامية مادة خصبة لوسائل الإعلام والمراكز البحثية الغربية. وكثيرا ما تنتج هذه الهيئات خطابا إثنومركزيا بشأن العنف والمجتمعات العربية الإسلامية، بسبب جهلها بالسياقات التاريخية التي تجري فيها هذه الأحداث العنيفة. وغالبا ما يربط رجل الشارع في الغرب بين الإسلام والعنف بسبب تراكمات تاريخية، وضغط وسائل إعلام ومراكز بحثية لا تمتلك الأدوات النظرية والمنهجية الضرورية لإنتاج خطاب علمي حول هذه الظاهرة في هذه المجتمعات. تحاول هذه الورقة البحثية أن تقترب من موضوع العنف في علاقته بالسلطة السياسية انطلاقا من مفهوم العلمانية والعلمنة، من خلال الاستغلال العلمي لما أتاحته بعض الدراسات والنظريات بشأن العلمانية. يسمح لنا هذا المفهوم ببناء براديغم نظري يتيح لنا قياس مدى سلمية فضاء الصراع على السلطة في مجتمع ما، من خلال معرفة مقدار علمنة أدوات الصراع على السلطة وطبيعة الموارد التي يجندها المتصارعون عليها. من خلال دراسة للحالة الجزائرية، سنتعرف إلى الأسباب السياسية التي أنتجت عنف سنوات الحزب الواحد (1962-1990)، وعنف ما بعد التعددية الحزبية (بعد سنة 1990). النتيجة التي توصلنا إليها هي أن دراسة العنف يجب أن تأخذ دائما بعين الاعتبار مدى علمنة- أو درجة علمنة- السياق التاريخي الذي يحدث فيها، وإلا يكون السقوط في خطاب إثنومركزي في محاولة صبغه بصفة العلمية.
The subject of violence in Arab-Islamic societies has provided a rich material for investigation by Western media and research centers. Often, such research generates an ethno-centric discourse on violence in Islamic and Arab communities due in part to ignorance of the historical contexts in which these violent events are taking place. The average man in the street in the West seems generally to associate Islam with violence, as a result of the accumulation of history and the intensity of media and research center outputs that lack the theoretical and methodological tools necessary for the production of a scientific discourse on violence in these communities. This paper approaches the subject of violence in relation to political power proceeding from the concepts of secularism and secularization. It builds on the groundwork established by a number of studies and theories on secularism. These concepts allow the construction of a theoretical paradigm for the measurement of the extent of space available in a given society for peaceable power struggle, through knowledge of the degree of secularism inherent in the tools of contention for power, and of the nature of the resources mobilized by the contenders. Through studying the Algerian state, the political factors that produced the violence of one-party rule (1962-1990) are taken into account, as well as the violence of the subsequent period of party pluralism. Through this example the paper concludes that the study of violence must always consider the extent or degree of secularization exhibited in the historical context in which the violence occurs, otherwise the researcher falls into ethno-centric discourse with pretensions to being scientific.
|
