المصدر: | مجلة كلية التربية |
---|---|
الناشر: | الجامعة المستنصرية - كلية التربية |
المؤلف الرئيسي: | هندي، حسن سالم (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Hindy, Hassan Salim |
مؤلفين آخرين: | حمادي، سلام علي (م. مشارك) |
المجلد/العدد: | ع2 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2009
|
الصفحات: | 109 - 118 |
ISSN: |
1812-0380 |
رقم MD: | 681115 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | EduSearch |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
لا تنبع جمالية الخطاب في القرآن الكريم من جودة ألفاظه ودقة معانيه وحسب وإنما تتكرس في علاقة اللفظ المفرد بالخطاب ككل أي بمنظومة العلاقة التي تقيمها الألفاظ مع بعضها لتشكل بمجموعها خطابا متجانسا بليغا ومراعيا فيه المعايير الأخلاقية والتصورات العقلية وذلك بالاعتماد على الكثير من الأساليب البيانية مثل التحديد والتقييد ودفع التوهم والتفصيل والاحتراس وحسن مراعاة المقام وتعدد وجوه المعاني وغيرها. وقد أنتج البحث جملة من المفاهيم من خلال دراسته للخطاب في القصة القرآنية أولها: أن اللفظ المفرد لا يشكل بمفرده معلما جماليا في الخطاب القرآني ما لم ينظر إليه في ضمن علاقته بالمجموع ثم أن الكثير من المعطيات الجمالية في الخطاب القرآني تتركز في حسن مراعاة المقام ولاسيما في خطاب الأنبياء لله عز وجل والذي اتسم بالدقة والفصاحة من جهة والتأدب والحكمة من جهة أخرى كما في قصتي موسى وأيوب عليهما السلام مثلا. وتجلت جمالية الخطاب على نحو واضح في إيجاز العبارة مع إحاطتها بالمعنى بصورة تامة واشتمالها على أكثر من غرض وبعد فضلا عن التناسق اللفظي والمعنوي وسببه اختيار لفظ أو تركيب قرآني يتسق بمعانيه مع موضوع النص أو المعنى العام وفق ترتيب معين مقصود كما في قصة إبراهيم عليه السلام مثلا. وبعد ذلك فمعظم جماليات الخطاب تعود إلى تقسيم الخطاب وتفصيله كما بينا ذلك بأمثلة من آيات القرآن الكريم. هذه بعض النتائج التي توصل إليها البحث وهي بمجملها لا تدعي الجدة ولكنها حاولت أن تضع الأصبع على بعض معالم الجمال في الخطاب القرآني من خلال النظر إليه بوصفه وحدة متجانسة لا يمكن اكتشاف كنهها دون النظر في العلاقات التي تقيمها مع بعضها البعض. |
---|---|
ISSN: |
1812-0380 |