ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أوراق لسانية نقدية:...>الوصف

أوراق لسانية نقدية: قراءة في تصورات اللسانيين العرب المعاصرين لطبيعة العلاقة بين لسانيات التراث واللسانيات الحديثة

المصدر: مجلة اللسانيات العربية
الناشر: مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية
المؤلف الرئيسي: صديقي، عبدالوهاب (مؤلف)
المجلد/العدد: ع1
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1436
الشهر: يناير
الصفحات: 32 - 55
DOI: 10.60161/1482-000-001-002
ISSN: 1658-7421
رقم MD: 683751
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, Open
مواضيع:
اللسانيات التراثية | اللسانيات الحديثة
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML [مفتوح]
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

96

حفظ في:
المستخلص: In these papers, we present the contemporary Arabic linguistic speech conceptions of the nature of the relationship between modern linguistic studies and ancient Arabic linguistics; in other words, how the Arabic linguist represents the modern linguistic knowledge that was founded with the father of structural linguistics (1857)) Ferdinand de Saussure-1913( (Cours de linguistique générale), in which he called for the study of the natural language art itself and for its own, by passing the precepts of historical linguistics before it., De-Susser founded a modern linguistic epistemology study that transcends historical linguistics, by defining linguistic work in language schools as a structure of symbols, sounds and functions (language guide), without paying attention to foreign languages, such as the social and historical context, by calling for the study of the natural language in and of itself, To establish a new linguistic lesson for the pupils of (Prague) and the (Geneva) School to develop , leading to the emergence of linguistic schools, all of which are structural linguistics, such as the distribution of (Zellig Harris) ,the colloquialism with (Hjelmslev), and the function from (Leonard Bloomfield) to (SimonDick) and the obstetrician (Noam Chomsky). . The linguistic structure of susser`s language has opened up new horizons in the fields of human knowledge. It touched criticism, literature, anthropology, cognitive psychology, sociology of linguistics, applied linguistics, dialectics, language teaching, and other fields of knowledge that have invested many structural concepts. The Arabic speech of knowledge was not unique to this cognitive revolution, which was filled with criticism and literary approaches and linguistics. Arab Antiglansia represented this new wave, and the representation differed in different Arab countries and the nature of its interaction with the Anglo-Saxon or Francophone Western cultures. In the field of Arab culture, some linguistic writings have tried to bring the linguistics closer to the Arab reader, as in the writings of Ali Abdul Wahid, Wafi and Mahmud Al-Saran, which was called the preliminary language. However, the linguistics in the Arab culture will witness an important breakthrough with some Arabic writings that adopted comprehensive linguistic projects, attempting to apply them to the Arabic language and its phenomena, which raised the problem of the relationship between the linguistics of modern and heritage linguistics; The critical linguistic papers differed, depending on the linguistic theory adopted, and on the cognitive backgrounds of the Arabic linguistic itself.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018

نعرض في هذه الأوراق تصورات الخطاب اللساني العربي المعاصر لطبيعة العلاقة بين الدراسات اللسانية الحديثة واللغويات العربية القديمة؛ بمعنى آخر كيف تمثل اللساني العربي المعرفة اللسانية الحديثة التي تأسست مع أب اللسانيات البنيوية فريدنان دي سوسير (1857) (1913- Ferdinand de Saussure)، منذ مؤلفه "محاضرات في اللسانيات العامة" Cours de linguistique générale، الذي دعا فيه إلى دراسة اللغة الطبيعية في ذاتها ولحد ذاتها، متجاوزاً بذلك مقولات اللسانيات التاريخية قبله.
لقد أسس دي سوسير لدرس أبستمولوجي لساني حديث يتجاوز اللسانيات التاريخية، وذلك بتحديد عمل اللساني في داخليات اللغة كبنية من الرموز والأصوات والدوال (الدليل اللغوي)، دون الاهتمام بخارجيات اللغة، كالسياق الاجتماعي والتاريخي، وذلك بالدعوى إلى دراسة اللغة الطبيعية في ذاتها ولحد ذاتها، ليؤسس لدرس لساني جديد يتولى تلامذته في حلقة "براغ" ومدرسة "جنيف" تطويره، ليفضي إلى بروز مدارس لسانية كلها من صلب اللسانيات البنيوية، كالتوزيعية مع هاريس (Zellig Harris)، والجلوسيماتيكية مع هيالمسليف (Hjelmslev)، والوظيفية ابتداء ببلومفيلد (Leonard Bloomfield)، وانتهاء بسيمون ديك (Simon Dick)، والتوليدية مع نعوم تشومسكي (Noam Chomsky).
لقد فتحت البنيوية اللسانية مع اللساني السويسري سوسير آفاقاً جديدة على حقول المعرفة الإنسانية، لامست النقد والآداب والأنتروبولوجيا، وعلم النفس المعرفي، وعلم الاجتماع اللغوي، وعلم اللغة التطبيقي، وديدكتيكا أو تعليمية اللغات، وغيرها من الحقول المعرفية التي استثمرت الكثير من مفاهيم البنيوية.
ولم يكن خطاب المعرفة العربية محيداً عن هذه الثورة المعرفية التي همت النقد والمناهج الأدبية واللسانيات، فقد تمثلت الأنتليجنسيا العربية هذه الموجة الجديدة، واختلف التمثل باختلاف البلدان العربية، وطبيعة احتكاكها مع الثقافات الغربية الأنجلوساكسونية أو الفرانكوفونية.
أما في حقل الثقافة العربية، فقد حاولت بعض الكتابات اللسانية تقريب اللسانيات للقارئ العربي، مثلما نجد في مؤلفات علي عبد الواحد وافي ومحمود السعران، التي سميت باللسانيات التمهيدية. غير أن اللسانيات في الثقافة العربية ستشهد طفرة مهمة مع بعض الكتابات العربية التي تبنت مشاريع لسانية شمولية، محاولة تطبيقها على اللغة العربية وظواهرها، مما طرح إشكال العلاقة بين لسانيات التراث واللسانيات الحديثة؛ فاختلفت الأوراق اللسانية النقدية، تبعا للنظرية اللسانية المتبناة، وللخلفيات المعرفية للساني العربي نفسه.


ISSN: 1658-7421

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.