المستخلص: |
هو لزوم الجماعة، وعدم التفرق، ويعبر عنه بتأليف القلوب، ووحدة الصف، ويقال لمن خالف الجماعة: إنه قد شق العصا. ونقيضه الاختلاف؛ لكن السائغ منه لا يوجب معادة، ولا افتراقاً في الكلمة، ولا تبديداً للشمل، وإنما الموجب غيره. ويتسم مقصد جمع الكلمة بثلاث سمات رئيسة: إحداها: أنه مكمل للمقاصد الضرورية الخمسة المعروفة، والسمة الثانية: أنه قطعي لا ظني، والسمة الثالثة: أنه متعلق بالجماعة لا بالأفراد. وقد اهتم الشارع بمقصد جمع الكلمة، وأكَّد عليه، وحكومة المملكة العربية السعودية وفقها الله تبذل جهوداً كبيرة من أجله، ولكبار العلماء في المملكة دور مؤثِّر في الحث عليه، وتوجيه الناس إلى الأخذ بأسبابه، والتحذير من التفرق وأسبابه.
Is necessary to abide with the group , and not to disperse and expressed as authored hearts, and the unity of row, It is said those who violated the group: It may stick incision. And its opposite difference, but often it is not required in enmity, nor separation in the floor, and do not waste of reunification, but other positive. The intent of the word collection had characterized by three major attributes, first segment : that the necessary complement to the five known purposes, The second segment : I think it is not conclusive ,third segment It is related to the group, not individuals. So the legislator interested in the intent of collecting word, and accredited accordingly, Government of the Kingdom of Saudi Arabia and accordingly ALLAH cared intent of the legislator collect word ,pay great efforts , and senior scholars in Saudi influential role in inducing towards, and directing people to the introduction ,and causes , and warning to disperse and its causes.
|