| LEADER |
03183nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0086536 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0019346
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 218657
|a صخري، خرفية
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Ruling of Ijtihad and Its Sources with The Appreciation of Andras to Sharia
|
| 245 |
|
|
|a حكم الإجتهاد ومصادره بتقدير اندراس الشريعة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة زيان عاشور بالجلفة - مخبر جمع دراسة وتحقيق مخطوطات المنطقة وغيرها
|c 2015
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 204 - 211
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدفت الدراسة تسليط الضوء على" حكم الاجتهاد بتقدير اندراس الشريعة". وذكرت الدراسة أن مسألة اندراس الشريعة تعد من المسائل الافتراضية المحتملة جداً، التي تطرق إليها بعض من علماء الأصول، إذ أن كل الشرائع السابقة إما اندثرت أو حرفت، فإذا كانت هذه الشريعة محفوظة بحفظ الله عز وجل للقرآن الكريم، فإن احتمال تحريفها والإجماع عليها ممنوع. كما بينت الدراسة أن أدلة الشريعة التبعية هي مراتب كذلك من حيث ارتباطها بالنصوص. وأشارت الدراسة إلى اجتهاد أهل السنة بالمصالح الشرعية. وبينت الدراسة الفروق الدقيقة بين الاجتهاد بالمصالح الشرعية وبين العمل بدليل وفق التحسين والتقبيح، منها: أولاً: أوجه الشبه بين المصالح الشرعية ودليل العقل الحاكم بالتحسين والتقبيح، ثانيا: أوجه الاختلاف بين المصالح الشرعية وحكم العقل بالتحسين والتقبيح. واختتمت الدراسة موضحة أن علم مقاصد الشريعة الإسلامية هو حلقة الوصل بين أصول الفقه وأصول الدين، كما يظهر كذلك كيف أن نصوص الشريعة هي أعمدة هذا الدين التي يقوم عليها وفي صون حرمتها حفظ للدين واستمرار لبقائه، فإحياء كل سنة إحياء للدين وفي فوت كل سنة بعد عن الدين ونثي عن تعاليمه، وحفظ النص يكون بفهمه ومعرفة قصد الشارع منه والاجتهاد به والقياس عليه وتوسيع معناه، والعمل به وتطبيقه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a النصوص الشرعية
|a مقاصد الشريعة
|a المصالح الشرعية
|a الإجتهاد
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الأدب
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Literature
|c 013
|f Al-turāṯ
|l 019
|m ع19
|o 1064
|s مجلة التراث
|t Journal of Heritage
|v 000
|x 2253-0339
|
| 856 |
|
|
|u 1064-000-019-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 689428
|d 689428
|
