| LEADER |
02669nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0086868 |
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 69784
|a أحمد، لميس
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a القناع وجه الثقافة
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2014
|g تشرين الثانى
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 253 - 262
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن موضوع بعنوان:" القناع وجه الثقافة". وتناولت الدراسة عدة محاور ومنها، أولاً: إن القناع يعرف بأنه ما يتم ارتداؤه على الوجه للحماية والتمويه، والأداء أو الترفيه. ثانياً: هنالك عدة أنواع وظيفية للأقنعة بدءاً من القناع الطقوسي الشعائري الذي يوظف في سياقات لاهوتية وانتروبولوجية، مروراً بالقناع الأسطوري الذي يحمل دلالات ميثولوجية، ووصولاً للقناع الدراماتوجي. ثالثاً: إن الأقنعة غالباً ما تصنع من بعض الخامات المرتبطة و المتوافرة في البيئة ، ومنها المواد الطبيعية و الأشياء المصنعة من المواد الخام ، و المواد التشكيلية مثل:" العاج و الخشب و المرمر و الخزف و المعادن "، وذلك وفق مفهوم اجتماعي و رموز و دلالات . رابعاً: إن الأقنعة فن شعبي، يجمع بين جملة من الفنون و الحرف، منها: " النحت و الحفر و الطرق و الرسم و الزخرفة و القولبة و غيرها"، و قد انتشر هذا الفن بشكل خاص في افريقيا حتي أصبحت تشكل عنواناً لهذا الفن و ركناً اساسياً من أركانه. واختتمت الدراسة بعدد من النتائج ومنها، إن الكثير من الشعوب قد احتفظوا بتراث من الأقنعة المتنوعة التي عبرت عن معتقداتهم وأساطيرهم و فعالياتهم اليومية في الماضي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة
|a القناع
|a فن الأقنعة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 028
|e Al Marifa
|l 614
|m س53, ع614
|o 1016
|s المعرفة
|v 053
|
| 856 |
|
|
|u 1016-053-614-028.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 689875
|d 689875
|
