| LEADER |
02803nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0087175 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 357613
|a الشعرانى، ظهير خضر
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الفارابى ومدينته الفاضلة
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2015
|g شباط
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 215 - 224
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدف المقال تقديم موضوع بعنوان" الفارابي ومدينته الفاضلة". ذكر المقال أن فلسفة الفارابي تشكل أولى المحاولات لبناء نظرة عقلية شاملة إلى العالم والإنسان في تاريخ الثقافة العربية الإسلامية. كما أشار المقال إلى تأليف مذهب الفارابي من سلسلة مرتبة من الدوائر، الدائرة الأولى تشمل فلسفة الطبيعة وما بعد الطبيعة، ابتداء بالسبب الأول وانتهاء بعناصر الطبيعة، مرورا بنظام الأفلاك والأسباب، والدائرة الثانية تشمل الإنسان كفرد وككائن متميز نوعيا بين الكائنات الحية. والدائرة الثالثة تشمل الإنسان ككائن مدني أو اجتماعي. وكشف المقال عن التعارض بين مثالية الفارابي وواقعية ابن خلدون السوسيولوجية في ثلاث نقاط، استبدال المدينة (بالمعنى الاجتماعي السياسي) بالدولة، وإلغاء التفكير في نموذج فلسفى للدولة، وتحطيم فكرة النظام الشامل ورفضها. واختتم المقال بالإشارة إلى إن المشكلة الكبرى التي ينبغي على الفلسفة إيجاد حل لها، هي وسيلة تحمل الناس على التمسك بالفضيلة بغير إثارة آمال الغيب ومخاوفه فى نفوسهم. ولقد وجدت هذه المشكلة حلاً نظرياً لها في النظرية الأخلاقية التي قدمها " سقراط" و" سبينوزا". فقد قدم هذان الفيلسوفان للعالم نظاماً أخلاقياً كاملاً. كتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفارابى
|a الفلسفة
|a فلسفة الفارابى
|a آراء أهل المدينة الفاضلة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 026
|e Al Marifa
|l 617
|m س53, ع617
|o 1016
|s المعرفة
|v 053
|
| 856 |
|
|
|u 1016-053-617-026.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 690207
|d 690207
|
