| LEADER |
04297nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0087560 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 357953
|a سعد، عائشة عبدالملك محمد
|g Saad, Aisha Abdulmalek Mohammed
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المقاصد القرآنية بين المتقدمين والمتأخرين
|
| 260 |
|
|
|b عبد الفتاح محمود ادريس
|c 2015
|g يوليو / شوال
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 279 - 302
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b This research aims to introduce and identify Maqasid Al-Quran (Quranic purposes), Indicating the relationship between Maqasid Al-Quran and Maqasid al-Shariah (legislation purposes), and explaining the mufasireen’ (exegetes) approaches in detecting Maqasid Al-Quran. In addition, this research aims to search the early and late mufasireen’ viewpoints, interpretations and their indications regarding Maqasid Al-Quran. The researchers use the descriptive approach for collecting statements and definitions and the analytical approach to interpret the scholar’ statements and their indications. The findings of this research shows that the majority of the Maqasid Al-Quran definitions emphasize the fact that the Maqasid Al-Quran represent the Allah’ purpose in his Quranic provisions and legislations and the targets of the Quran is to achieve the benefit and best for the humans. Moreover, the research reveals the Maqasid al-Shariah is part of Maqasid Al-Quran, and notices that induction is the most followed approach by the mufasireen to figure out Maqasid Al-Quran. The findings also reveals that late scholar and mufassirūn gave attention to Maqasid Al-Quran more than early scholar and mufassirūn , this disparity in paying attention to Maqasid Al-Quran may refer to different characteristics of various eras and each scholar or mufassir views Maqasid Al-Quran from his own angle which is mostly affected by their scientific and ideological backgrounds.
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث إلى التعريف بالمقاصد القرآنية، مبيناً العلاقة بين مقاصد القرآن ومقاصد التشريع وطرق العلماء في الكشف عن المقاصد القرآنية. كما ويهدف إلی تتبع اجتهادات بعض من المفسرين المتقدمين والمتأخرين وإشاراتهم في تفسیراتهم، والتي تدل علی اعتبارهم للمقاصد في تفسیر القرآن. وقد سلك الباحثان المنهج الوصفي, لجمع الأقوال والتعريفات والمنهج التحليلي بتفسير أقوال العلماء واستنباطاتهم. وقد خلص البحث إلى نتائج أهمها أن جمله التعريفات تدور على كون المقاصد تمثل مراد الله في أحكامه وتشريعاته القرآنية والغايات التي نزل القرآن لأجل تحقيقها مما فيه مصلحة للعباد، وأظهر البحث أن مقاصد الشريعة جزء من مقاصد القرآن, ولاحظ البحث أن الاستقراء هو أكثر ما اجمع عليه العلماء لمعرفة مقاصد القرآن. وأبرز ما خرج به هذا البحث أن أكثر من عني بمقاصد القرآن وتفصيلها هم العلماء المتأخرون, وأن هذا التفاوت في العناية بالمقاصد القرآنية عائد إلى أن كل مرحلة اتسمت بمميزات عن سابقتها وكل عالم أو مفسر نظر للمقاصد من زاوية مختلفة تتأثر بكثير من الأحيان بخلفيات أصحابها الفكرية والعلمية.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a مقاصد الشريعة
|a علماء التفسير
|
| 700 |
|
|
|9 265369
|a عبدالقادر، محمد نجيب
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|e Journal of bhoth and shareia studies
|l 042
|m مج4, ع42
|o 1032
|s مجلة البحوث والدراسات الشرعية
|v 004
|x 2090-9993
|
| 856 |
|
|
|u 1032-004-042-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 690589
|d 690589
|
