| LEADER |
03774nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0087762 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عودة، مراد بن رايق بن رشيد
|g Odeh, Morad Rayeq Rashid
|e مؤلف
|q Oudah, Murad Rayeq Rashid
|9 282615
|
| 245 |
|
|
|a القتل بدافع الشرف في الشريعة الإسلامية " دراسة فقهية "
|
| 260 |
|
|
|b عبد الفتاح محمود ادريس
|c 2015
|g أكتوبر / المحرم
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 253 - 280
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b This research is about murdering a human soul (homicide) committed in the "heat of passion", caused by fornication, under the pretext of defending honor and removing the shame, either cases caught in flagrant sexual intercourse or not. The research shows that this act is one of the crimes related to wrong customs and traditions with no relation to Islamic religion or justice of Islamic Jurisprudence. In addition, it stresses that if the killer established evidence of a crime caught in the act of fornication, by either witnesses or affirmation of legal guardians of the slain, Islamic scholars agreed not to retaliate from the killer. On the other hand, when there is no evidence or affirmation of legal guardians of the slain, the correct judgment is that the killer ought to bear consequences of criminal conviction and take retaliation from him. Furthermore, in cases not caught in flagrant sexual intercourse, the scholars agree that it is not permissible for the husband to kill his wife or his female kin because he accused her of fornication based on rumors and suspicion. Instead, he is obligated in case of accusation to prove fornication by having four witnesses or oath of curse. Otherwise, he becomes subject to the penalty of slander (false accusation) and if he kills her, he will be retaliated.
|
| 520 |
|
|
|a يدور البحث حول الاعتداء على النفس بالقتل, بذريعة حماية الشرف والدفاع عنه, في حالتي التلبس بالزنا, وعدم التلبس به, حيث يبين البحث أن الاعتداء على النفس بالقتل بدافع الشرف, وحفظ السمعة, من الجرائم المرتبطة بالعادات والتقاليد الخاطئة, وليس لهذه الجرائم أي ارتباط بالدين, أو عدالة الشريعة الإسلامية, ويؤكد على أنه إذا أقام القاتل بينة على جريمة التلبس بالزنا, بالشهود أو بإقرار أولياء المقتول, فأقوال الفقهاء تتفق إلى عدم القصاص من القاتل, وعند عدم وجود البينة, أو يصدقه ولي المقتول, فالراجح أن القاتل يتحمل التبعية الجنائية ويقتص منه, أما في غير حال التلبس بالزنا, فالفقهاء متفقون على أنه لا يجوز للزوج قتل زوجته أو إحدى محارمه, إذا رماها بالزنا, أو لسبب التهمة والإشاعات المبنية على الشك, بل الواجب عليه في حال اتهامها إقامة البينة وهي أربعة شهود أو اللعان, وإلا لزمه حد القذف, وإن قتلها أقيم عليه حد القصاص.
|
| 653 |
|
|
|a الشرف
|a جريمة القتل
|a العقوبات
|a مقاصد الشريعة
|a الفقه الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|e Journal of bhoth and shareia studies
|l 046
|m مج5, ع46
|o 1032
|s مجلة البحوث والدراسات الشرعية
|v 005
|x 2090-9993
|
| 856 |
|
|
|u 1032-005-046-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 690784
|d 690784
|
