| LEADER |
03341nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0088496 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a بكور، بشار محمد
|e مؤلف
|9 350917
|
| 245 |
|
|
|a مقدمات الكتب:
|b من خبئ فوائدها ومكنون نفائسها
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الأوقاف
|c 2015
|g تموز
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 62 - 67
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى عرض "مقدمات الكتب: من خبيء فوائدها ومكنون نفائسها". وتناولت الدراسة عدة محاور ومنها، أولاً: خصائص المقدمة ومنها، تبيان سبب تأليف الكتاب والدافع إليه وشرط المؤلف، الذي التزم به في الكتاب وقد يكون هذا الشرط عاماً أو خاصاً، كلياً أو جزئياً. ثانياً: إن المقدمة الحديثة تختلف عن المقدمة التراثية بأنها تكتب عادة بعد الفراغ من الكتاب، وتمتاز المقدمة الحديثة بإنقسامها لثلاثة أقسام وهم،" مقدمة يكتبها شخص غير المؤلف، التمهيد، المقدمة التي يتحدث فيها المؤلف عن الظروف المحيطة بالكتاب". ثالثاً: مقدمات نفيسة وهي التي بلغت الغاية في النفاسة والتحقيق العلمي الرصين، في علم مصطلح الحديث هي مقدمة كتاب " إعلاء السنن "، لظفر أحمد العثماني التهانوي. رابعاً: الألفاظ المكشوفة حيث أنتقد ابن قتيبة (276ه)، في مقدمة كتابه "عيون الاخبار " المتشددين والمتزمتين، الذين ربما كان منهم اعتراض على إيراده بعض الالفاظ المكشوفة، وأسماء الأعضاء الجنسية. خامساً: الإيجاز في كتب المتقدمين. سادساً: الحد الفاصل بين المتقدمين والمتأخرين حيث ذكر الذهبي في مقدمة كتابه " ميزان الاعتدال "، أن الحد الفاصل بين المتقدم والمتأخر هو رأس سنة ثلاثمئة. سابعاً: الدفاع عن العربية. ثامناً: العلم منحة من الله. تاسعاً: العلوم ثلاثة وهم، عقلي محض، نقلي محض، ما ازدوج فيه العقل والسمع. واختتمت الدراسة بتوضيح أن مقاصد التأليف سبعة حيث قال حاجي خليفة في مقدمة "كشف الظنون": إن التأليف على سبعة أقسام، لا يؤلف عالم عاقل إلا فيها ومنها،" إما شيء لم يسبق إليه فيخترعه، أو شيء ناقص يتممه". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a مقدمات الكتب
|a المقدمات النفسية
|a كتب المتقدمين
|a كتب المتأخرين
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 013
|l 139
|m مج37, ع139
|o 1040
|s مجلة نهج الإسلام
|t Journal of the approach of Islam
|v 037
|
| 856 |
|
|
|u 1040-037-139-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 691485
|d 691485
|
