المصدر: | جذور |
---|---|
الناشر: | النادي الأدبي الثقافي بجدة |
المؤلف الرئيسي: | موسى، محمود فرغلي على (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ج40 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2015
|
التاريخ الهجري: | 1436 |
الشهر: | أبريل |
الصفحات: | 95 - 144 |
رقم MD: | 691838 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلي عرض موضوع بعنوان" شعرية السؤال هوامل التوحيدي-نموذجا". وذكرت الدراسة أن بنية السؤال تعد بوصفها شكلاً من أشكال الخطاب، ومن أكثر البني الخطابية تداولاً، وشفاهية وكتابة في حياة الإنسان، وإنها سمة أساسية من سماته ووعيه. كما بينت الدراسة أن البنية المعيارية للسؤال تتكون من أربعة أطراف (السائل – المسؤول-السؤال-الجواب). كما أوضحت أن بنية السؤال والجواب هي بنية متلازمة، على خلاف ما يتبادر إلى الثنائيات الضدية التي يعمل بها العقل البشري وفقاً لها في كثير من المواقف. وتناولت الدراسة عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: السؤال وسؤال النوع. ثانياً: أسئلة التوحيدي. ثالثاً: انحرافات السؤال، وأشارت هذه النقطة إلى الإغراب وإثارة الدهشة، والتضمين، والتداعي، والخطاب الواصف. رابعاً: سلطة السائل وتسلطه. واختتمت الدراسة موضحة أن بنية السؤال والجواب أخذت أشكالاً عدة في كتابات التوحيدي وتميزت بجماليات عدة خلاف الجمال الأسلوبي الذي هو أساس لا يمكن التغاضي عنه في مجمل كتاباته. كما بينت أن التضمينات أحياناً ارتقت بالسؤال بعيداً عن وظيفته النفعية المعروفة إلى أدبية تبرز جمال السؤال أكثر من التركيز على مضمونه، فجعلت من سؤاله سؤالاً مميزاً شكلاً وموضوعاً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|