ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > دلالة تركيب "أولو" و "أولات" ف...>الوصف

دلالة تركيب "أولو" و "أولات" في القرآن الكريم

المصدر: مجلة آداب ذي قار
الناشر: جامعة ذي قار - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: الجبوري، كاظم داخل جبير (مؤلف)
المجلد/العدد: ع13
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 33 - 68
ISSN: 2073-6584
رقم MD: 692164
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
إعراب القرآن
علوم القرآن
القرآن الكريم
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

31

حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة إلى استعراض دلالة تركيب (أولو) و (أولات) في القران الكريم. واشتملت الدراسة عدة عناصر، تناول العنصر الأول الدراسة الصرفية ل (أولو)، و (أولات). وقدم العنصر الثاني دراسة نحوية ل (أولو). وكشف العنصر الثالث عن (أولو) في رسم المصحف. وبين العنصر الرابع دلالة (أولو) في القران الكريم، حيث وردت (أولو) في القرآن الكريم ثلاثا وأربعين مرة في تسعة عشر تركيب، منها، أولات الأحمال، أولي الإبصار، أولي الأجنحة، أولي الإربة، أولو الأرحام، أولي الألباب، أولي الأمر، أولي الأيدي، أولو بأس، أولو بقية، أولي الضرر، أولو الطول، أولو العزم، أولو العلم، أولو الفضل، أولو القربي، أولو القوة، أولي النعمة، أولي النهي. وتوصلت نتائج الدراسة إلى أن (أولو) اسم جمع ومن ثم لم يرد بصورة المفرد في القران الكريم، ونلحظ من الاستعمال القرآني الدقيق لتراكيب (أولو) ضعف الراي القائل: أن (أولو) بمعني (ذوو)، لان (أولو) تدل على دوام المصاحبة ولا تستعمل إلا فيما كان متعلقاً متصلا جزء، أو عضو، أو صفة، أو حال، أو عملا لازما أو شأنا من شؤون الشخص، وأن الله سبحانه وتعالي استعمل (أولو) ولم يستعمل أصحاب، لان (أولو) تدل على دوام المصاحبة ولزومها بثبوت الصفة لموصوفها، في حين أن (أصحاب) تدل على المصحبة دون لزومها ودوامها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 2073-6584

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.