| المستخلص: |
هذا البحث عبارة عن دراسة علمية في علم القراءات القرآنية، وهو بعنوان(منهج ابن عادل الحنبلي في القراءات القرآنية في تفسيره)، وذلك لاهتمام ابن عادل الحنبلي بالقراءات أصولاً وفرشاً، وتوظيفها في تفسيره، وإظهاره للمعاني وتوجيهها، لبيان أثرها في الأحكام الشرعية، ولا تقل أهمية هذا الموضوع عن أهمية مناهج المفسرين ومشاربهم في تفسيرهم للقرآن الكريم، فكما أن لهم مناهج في التفسير كذلك لهم مناهج في إيراد القراءات، وإن إهمال المفسر للقراءات هو تقصيرٌ في عملية التفسير، لأنه يهمل معانٍ تحتملها وجوه القراءة، التي لها آثارها المختلفة في التفسير،ولتداعي هذه البواعث هَدَف البحث إلى التعرف على عصر ابن عادل الحنبلي وترجمته وحياته العلمية، وتشخيص منهجه في القراءات في تفسيره، وقد أسلمت هذه الأهداف الباحث إلى استعانته بالمنهج الاستقرائي لاستقراء القراءات في تفسيره، وطريقة المفسر في إيرادها، وتصنيفها حسب اهتمامه، كذلك استخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي لوصف المادة الموضوعية، مستدلاً بمواضع القراءات التي استقرأها الباحث، واستنباط معالم منهج ابن عادل في إيراد القراءات، ثم يحلل الباحث بما يقتضيه موضع الإيراد من بيان دقة نسبة القراءة، وضبطها،وقد توصل الباحث للنتائج التالية: إنَّ كثيراً من تفاصيل حياة المفسر ابن عادل الحنبلي العلمية وترجمته غامضة بسبب شحة المصادر، وإن المنهج الذي اتبعه ابن عادل في إيراد القراءات الأربع عشرة لم يكن منهجاً أصيلاً؛ بل نقل من مصادر سبقته، وكانت جُل نقولاته عن السمين الحلبي من تفسيره الدر المصون، إلا أنه خالفه في بعض المسائل واضعاً لمساته في هذا العلم،وأخيراً: أوصى الباحث باستخراج كل القراءات التي أوردها ابن عادل في تفسيره، ومن ثم الحكم عليها من كتب القراءات المختصة.
This research is a scientific study of the science Alqira’at al-Quara’aniya. It is entitled “The Approach of Ibn Adil Alhanbali in Alqira’at al-Quara’aniya in his Tafsir” Alhanbali showed his care for Alqira’at those follow rules and those which do not. He used it in his explications, exploring the meanings and its effect in Legitimacy judgments. It is not less important than the interpreters’ approaches and knowledge in interpreting the holy Qura’an. As far as they follow an approach in interpretation, they also follow an approach in presenting Alqira’at. It is worth saying that the interpreter’s negligence of Alqira’at is a default in interpretation because he neglects meanings which may exist based on the variation of Alqira’at which definitely have direct effect in the process of interpretation. Due to these intricacies, this research aims at studying the time of Alhanbali, his interpretations, and his scientific life along with diagnosing his approach in Qira’at in his interpretation. These objectives led the researcher to adopt the inductive approach to explore Qira’at in his interpretation , revealing the interpreter’s methods in presenting and classifying it according to his priorities. Besides, the researcher depends on the analytical descriptive approach to describe the objective material using Alqira’at’s positions employed by the researcher. The researcher, then, analyzes according to the need of Alqira’at’s positions, based on revealing how Alqira’ah is accurate and positioning. The researcher manages to conclude that; many details and facts about Alhanbali’s scientific life is obscure because of lack of references, the approach he followed was not an original one because he cited from previous references and his main citations belong to Alsameen Alhalabi’s interpretation of “Aldaar Almasoon”. To be noted that Alhanbali contradicted Alsameen Alhalabi in certain issues. The researcher recommends to extract all Alqira’at offered by Alhanbali in his interpretation and judge it through specialized sources of Alqira’at.
|
