| LEADER |
03466nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0090875 |
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|a حسن، محمد بحر محمد
|g Hassan, Mohamed Bahr Mohamed
|e مؤلف
|q Hasan, Mohammed Bahr Mohammed
|9 211175
|
| 245 |
|
|
|a أدلة إثبات وجود الله في الفلسفة الحديثة : ديكارت نموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الإمام المهدي
|c 2014
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 141 - 160
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a تهدف هذه الدراسة إلي بيان الطابع اللاهوتي المسيحي في الفكر الفلسفي والذي اعتمد على التوفيق بين العقل والنقل. كما بين عليه الطابع العملي علي الفلسفة الحديثة وذلك تطبيقاً على ديكارت في إثبات وجود الله. وقد قدم لنا ثلاثة أدلة على إثبات وجود الله وهي (الوجودي الكوني، الغائي) وقد وجهت انتقادات كثيرة لهذه الأدلة. استخدمت هذه الدراسة المنهج التحليلي، وتوصلت إلى أن اللامنتاهي والوجود المطلق الكمال هما مجرد فكرتين تعبر أن عن السلب لا عن الإيجاب، أي أنهما تشيران إلى سلب الحدود التي يتخطاها عقلنا في معرفته، أو بمعنى تلك الحدود التي تقف عندها قدرة إدراكنا الإنسانية وتعجز عن تخطيها لقصور عقلنا. أي أننا لا ندرك معنى اللامتناهي مثلا إلا على أنه سلب لحدود المتناهي، وأنه تصور فارغ من أي محتوى، ما دمنا لا نستطيع أن نتجاوز معرفتنا الإنسانية وحدودها، وكذلك الحال فيما يتعلق بفكرة الكمال المطلق.
|b This paper aims to demonstrate the impact of Christian theology in the practical nature of the modern European philosophical thought which rely on conciliating between the inspired and the empirical. To prove the supreme existence of God, Descartes provides three evidences: existential, universal and teleological. It deserves noting that this point of view is encountered by a great deal of criticism. The analytical approach has been used in this study. It’s obvious from this study that the Non-finite and the existence are just two ideas which reflect the negative not positive, they indicate the negative of boundaries that our mind doesn’t exceed in its knowledge. In other words, these boundaries on which our humanitarian capability awareness can't go beyond for the limitation of our mind. So, we can’t understand the non-finite for instance, as it is the negative for the finite limits and it’s empty proposal from any content as long as we can’t go beyond our humanity knowledge and its boundaries, as well as the idea of absolute perfection.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a ديكارت، رينيه
|a وجود الله
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|e Scientific Jounal of Imam Elmahdi University
|l 003
|m ع3
|o 1495
|s المجلة العلمية لجامعة الإمام المهدي
|v 000
|x 1858-6449
|
| 856 |
|
|
|u 1495-000-003-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 696654
|d 696654
|
