| المستخلص: |
فهذا بحث عن حديث الجهنميين يعني بجمع طرق الحديث ورواياته، ودراسة رواية "لم يعملوا خيراً قط" على وجه الخصوص، فهي رواية مشكلة فهم منها المرجئة أنها تدل على أن العمل ليس ركناً أصيلاً في الإيمان يزول بزواله، بل شرط كمال يمكن نجاة العبد بدونه. وقد ناقش البحث معنى الحديث ورواياته المتعددة، وربطها بالقاعدة الكلية للسلف في الإيمان، وبيان حكم ترك العمل بالكلية، وعرض لمسالك العلماء التفسيرية للرواية، وهي: التفسير اللغوي، وجمع النصوص والروايات، ورد المتشابه إلى المحكم، ورأى البعض أنها حالة مخصوصة استثنائية، ورأى آخرون أن العمل زال بالمقاصة مع سقوط الطلب. وبين البحث حكم ترك العمل عند السلف من خلال: النصوص الشرعية الدالة على كفر تارك العمل، والإجماع على كفر ترك العمل بالكلية، وبيان ارتباط الظاهر بالباطن. وقد تم توجيه النقد المنهجي للمرجئة في الاستدلال بهذا الحديث، وبيان الخلل المنهجي والتناقض في تأويلهم للحديث، وبين البحث اختلاف مرجئة المتكلمين عن المتأثرين بالإرجاء من السلفية في طبيعة المقالة؛ ومن ثم طبيعة النقد الموجه لكل واحد منهما. \
This is a research dsicusses Al-Jahanamein Hadith concerns with collecting the Hadith narration and bases, and especially studying the narration "لم يعملوا خيرا قط", that it is a controlled narration from which it is understood that the deferral indicates that the work is not a fundamental base of faith which can be removed by the absence of faith, but it is a completion condition people can enter paradise without which. The research discuses the Hadith different meaning and narrations, it rather connects it with the overall base of ancestors in terms of faith, in addition to describe the judgment of work leaving totally, and moreover, reveals the scientists interpretation ways in narration such as : language interpretation, collection of texts and narrations, and referring the resemblance to an arbitrator. Some people say that it is an exceptional case, others say that the work has been absent by clearing with demand expire. The research expresses the judgment of leaving the work under the ancestors' opinion through : the Islamic sharia texts indicating that who left the work is considered a disbeliever, and there is unanimous that who left the work totally is a disbeliever, together with describing the relation between internal components and external side of the human. Curricula criticism has been directed to deferral indicating with this Hadith, and describing the curricula defect and contradiction in their understanding of Hadith. In addition, the research discusses the difference between the ancient speakers and affected ones under deferral in terms of essay nature, and then the nature of criticism directed for each.
|
