ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







العقل عند السلف مفهومه ، مكانته ، خصائصه : دراسة تحليلية

المصدر: مجلة الاصول والنوازل
الناشر: سليمان بن ابراهيم العايد
المؤلف الرئيسي: العتيبي، سعود بن سعد بن نمر (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Autaibi, Saud bin Saad bin Nimir
المجلد/العدد: س4, ع7
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2011
التاريخ الهجري: 1433
الشهر: نوفمبر / محرم
الصفحات: 20 - 113
ISSN: 1658-452X
رقم MD: 698396
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

98

حفظ في:
LEADER 04844nam a22002057a 4500
001 0091646
041 |a ara 
044 |b السعودية 
100 |a العتيبي، سعود بن سعد بن نمر  |g Al-Autaibi, Saud bin Saad bin Nimir  |e مؤلف  |9 140701 
245 |a العقل عند السلف مفهومه ، مكانته ، خصائصه : دراسة تحليلية 
260 |b سليمان بن ابراهيم العايد  |c 2011  |g نوفمبر / محرم  |m 1433 
300 |a 20 - 113 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a فإن الهدف من هذا البحث هو عرض موقف أهل السنة والجماعة (السلف) من العقل وذلك من حيث مفهومه، ومكانته، وخصائصه لديهم، فكان ملخص موقفهم على النحو التالي: \ أولاً: إن مفهوم العقل عند أهل السنة يشمل الأمور الضرورية الفطرية في الإنسان؛كمعرفة الإنسان أن الكل أكبر من الجزء. كما يشمل العلم النظري الاكتسابي، والعمل بالعلم. \ ثانياً: إن للعقل عند أهل السنة مكانته المحفوظة؛ والمتمثلة في أنه مصدر في قضايا المعرفة العامة وهو حجة في هذا المجال، أما في الدين فهو دليل معتبر، مهمته الفهم والاستنباط لما ورد في الدين وإيراد الحج المؤيدة لما أثبته أو نفاه الدين الحنيف. \ ثالثاً: إن للعقل خصائص عديدة من أبرزها: \ \ الاعتماد على البديهيات، في نظره، واستدلاله، ونقده. \ \ الجمع بين الأمور المؤتلفة في الحكم، والتفريق بين الأمور المختلفة في الحكم. \ \ القدرة على التحسين والتقبيح العقلي؛ فالعقل يميز بين ما ينفعه فيطلبه وبين ما يضره فلا يأتيه، كما يستحسن إثابة المطيع ويقبح معاقبته. \ \ السلامة والوضوح في أدلته العقلية المركبة؛ فهي لا تناقض فيها، ولا تتناقض مع الواقع، قريبة الفهم للمتلقي. \ \ العمل بأصول العلوم التي لا تناقض الوحي؛ وعدم محالفته لها، لأن في ذلك حفظ للعلم والعقل معاً، والإخلال بذلك إخلال بهما. \ \ الاهتمام بما هو عملي. فهو لا يستحسن الاشتغال بما لا نفع فيه ولا ينبني عليه عمل، أو بما يستحيل وقوعه ونحو ذلك.  |b Praise be to God alone, prayer and peace prophet after him and upon his family .... After that: \ The objective of this research to show the position of the Sunnis and the Community (the predecessor) of the mind from its concept, its position, and characteristics they have, their position was summarized as follows: \ First: The concept of the mind at the Sunnis includes essential innate in man, as knowledge that the human whole is greater than the part. It also includes theoretical obtained science and work with science . \ Second: The mind of the Sunnis has the saved status of a source of general knowledge in the issues of an authority in this field, but in religion it is evidence of considerable, his understanding and deduction as stated in the debt and ambition Argument as proven or denied by the true religion . \ Third: Several characteristics of the mind, Highlighted as follow: \ Dependence on Axiomatic in its eyes , its reasoning, and criticism \ A combination of things combined in the rule, and to differentiate between things differences in rule . \ The ability to improve and Deform mental a well- distinguishes between what benefit him to request, and what harm does not come to him, and preferably rewarding the obedient and condemn punishment. \ Safety and mental clarity in the evidence mounted, it is no contradiction, and no contradiction with reality, near understanding for the recipient. \ Work with assets of science that do not contradict the revelation, and not violating it, because the preservation of science and reason together, and breach of this breach of them. \ Attention by what is practical, it is not advisable work don't benefit not based upon the work, or as impossible of occurrence and so on. 
653 |a أهل السنة و الجماعة  |a العقل  |a الفكر الإسلامي 
773 |4 الفقه الإسلامي  |6 Islamic Jurisprudence  |c 002  |e Origins and Provisions  |l 007  |m س4, ع7  |o 0997  |s مجلة الاصول والنوازل  |v 004  |x 1658-452X 
856 |u 0997-004-007-002.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 698396  |d 698396 

عناصر مشابهة