| LEADER |
03019nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0091794 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 145839
|a العلوي، سعيد بنسعيد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الروائي والمؤرخ
|
| 260 |
|
|
|b سعيد بنكراد
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 71 - 79
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى تسليط الضوء علي موضوع بعنوان:" الروائي والمؤرخ". وتناول المقال عدد من النقاط الرئيسية ومنها، يقف الروائي والمؤرخ، كل من الاخر موقف الشك والريبة، ربما كان الاصح أن نقول إن أسباباً كثيرة وتقاليد عديدة راسخة تجعل من كل منهما الطرف النقيض والمضاد للأخر. وبين المقال أن المؤرخ قد يكون في بعض الأحيان كاذباً عن حسن نية، غير أنه يعير بالسذاجة متي كان الامر كذلك، وفي هذا المعني يقول حكيمنا العربي الكبير "عبد الرحمن ابن خلدون"، إن للوقوع في الكذب من قبل المؤرخ أسباب كثيرة تستدعيه. وأشار المقال إلى أنه عند الروائي، فإن الأمر أخر، ذلك أن الكذب يغدو فضيلة في المعني الارسطي للكلمة، فضيلة بما تسمو الصناعة ويرتفع قدرها، والفضيلة بمعناها الأصلي تعني عند أرسطو إتقان الصناعة، فالفاضل في الصناعة هو الحاذق فيها. كما تطرق المقال إلي أن الروائي يستلم المادة التاريخية بهدف إحالتها إلي حكاية تروي، حكاية يرويها كتابة: لا مندوحة للروائي من إحالة الملك أو اللص، أو الجندي أو المرأة، إلي كائنات روائية، كائنات ترفض الخضوع للمنطق في الأغلب الأعم من الأحيان. واختتم المقال بالإشارة إلي إنه ما بين المؤرخ والروائي عداوة مستحكمة فليس يحيا أحدهم إلا بموت الاخر، والامر في الواقع كذلك لأن بينهما في واقع الامر صداقة غير مقبولة، صداقة مستحيلة: فلا الأعراف تقبلها ولا الأداب تقرها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الادب العربي
|a الادباء العرب
|a النقد الادبي
|a الروايات العربية
|a الدراسات النقدية
|a الدراسات الادبية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 اللغة واللغويات
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 006
|e Al Amat
|l 043
|m ع43
|o 1101
|s مجلة علامات
|v 000
|x 1113-3619
|
| 856 |
|
|
|u 1101-000-043-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 698700
|d 698700
|
