| المستخلص: |
تعد الإجارة في المجتمع العربي قيمة اجتماعية وضرورة فرضتها طبيعة الحياة، في ظل الطبيعة الجغرافية لشبه الجزيرة العربية، اشتدت حاجة الناس إلى الأمن، والتمسوا السبل لما يحقق لهم الاستقرار فلجأوا إلى المقدسات المكانية وجعلوا الكعبة وما حولها مكانا آمنا يقي أهله من العدوان، وقد أقرت الشريعة الإسلامية تلك الحصانة قال الله تعالى: (وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) (ومن دخله كان آمنا) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم "من دخل المسجد الحرام فهو آمن"، كما وحد العرب في الزمن أيضا أمنا، فحرم القتال في الأشهر الحرم. ولكي نلقي الضوء على هذا الموضوع سيقوم الباحث بتعريف الإجارة لغة واصطلاحا، وتحديد أسبابها، والعرض لطرق الإجارة وتنوع وسائلها سواء كانت بطلب من المستجير، أو عرض من المجير، أو تدخل طرف ثالث لإقامة الإجارة بينهما. ثم يعرض الباحث لحدود الإجارة وشروطها التي يلتزم بها أطراف الإجارة، ويترتب عليها حقوق المستجير وواجباته تجاه المجى. وهل كان يلتزم بواجباته دائما أم أنه أحيانا يتخلى عن القيام بتلك الواجبات؟ وبما أن رابطة الجوار رابطة مؤقتة وليست دائمة، وجب على الباحث الإجابة عن سؤال مهم وهو متى تنتهي الإجارة؟ وهل تجوز إجارة النساء للرجال حتى لو كانوا غير مسلمين؟ ثم يحلل الباحث الفرق بين الإجارة في العهدين المكي والمدني، وذلك لاختلاف ظروف المسلمين في العهدين، وما وضعه الرسول صلى الله عليه وسلم من قواعد للإجارة في صحيفة المدينة.
In the Arab community, providing protection has a social value and is a necessity forced by the nature of life. Due to the geographical nature of the Arabian Peninsula, people were in a dire need for security. They searched for means for stability. Therefore, they resorted to sanctuaries and made the Ka'ba along with its surroundings a safe place which guards its inhabitants against aggression. The Islamic law {Sharia) admitted this sacredness. To shed light on this topic, the researcher will define Ijarah (providing security) linguistically and technically, define its causes and state the Ijarah's methods and its various means, whether it came as a result of the requester of protection, an offer by provider of protection or via a third party who establishes the 'Ijarah between both. Then, the researcher states the limits of Ijarahand its conditions that must be fulfilled by the 'Ijarah parties and result in rights for the seeker of protection and his obligations towards the provider of the protection. Thereafter, the researcher analyzes the difference between the Makkan and Medenan periods due to the different circumstances Muslims underwent throughout the two periods, and the rules of Ijarah laid down by the Prophet (PBUH) in the Sahifah(constitution) of Madina.
|
