ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







المتخيل السردي العجائبي فى رسالة "التوابع والزوابع" لابن شهيد الأندلسي

المصدر: مجلة رسالة المشرق
الناشر: جامعة القاهرة - مركز الدراسات الشرقية
المؤلف الرئيسي: الغزالي، عبدالله محمد عيسى (مؤلف)
المجلد/العدد: مج23, ع1,4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2009
الصفحات: 233 - 273
ISSN: 1110-4791
رقم MD: 701876
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

153

حفظ في:
LEADER 04151nam a22002417a 4500
001 0095062
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 151632  |a الغزالي، عبدالله محمد عيسى  |e مؤلف 
245 |a المتخيل السردي العجائبي فى رسالة "التوابع والزوابع" لابن شهيد الأندلسي 
260 |b جامعة القاهرة - مركز الدراسات الشرقية  |c 2009 
300 |a 233 - 273 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a تأتي هذه الدراسة إلى نهايتها لتؤكد أن رسالة "التوابع والزوابع" عمل سردي عجائبي متخيل، حيث استطاع ابن شهيد أن ينتج نصا إبداعيا جميلا لرحلة عجائبية متخيلة إلى عالم الجن، وقد خالفت منطق الحقائق الواقعية والتاريخية في الشخصيات، والزمان، والمكان، وتسلسل الأحداث. وفد كان لابن شهيد رؤية قدمها من خلال السرد لأحداث/ حكايات عجائبية متخيلة، التقى فيها مع شخصيات استحضرها من التاريخ الواقعي السابق لزمنه، وتحاور معها، في مكان وزمان عجيبين محققا بذلك أهدافه الشخصية وغاياته في بيان قدراته الإبداعية في الشعر والأدب والنقد والكتابة والحوار، وتفوقه على حساده وخصومه من الأدباء والوزراء، وبيان دوره في خدمة الأجناس الأدبية في أدبنا العربي. وقد جعل ابن شهيد/ السارد الحقيقي/ المجهول لرحلته العجائبية المتخيلة "التوابع والزوابع" بنية سردية عجائبية متخيلة كبرى، نهضت على ثنائية السارد والمسرود له. حيث كان ضمير المتكلم/ الصوت السردي ساردا ضمنيا-فيما كان زهير بن نمير/ الجني مسرودا له، في عملية تبادل أدوار، ولقد ولدت رحلة "التوابع والزوابع" أربع عشرة حكاية/ بنية سردية عجائبية متخيلة صغرى، كون مجموعها البنية السردية الكبرى. كما أكدت الدراسة على أن مكونات البنية السردية العجائبية المتخيلة تقوم على الشخصيات العجائبية المتخيلة من التوابع والزوابع للشعراء والكتاب السابقي عصر ابن شهيد. ولقد ظهرت قدرات ابن شهيد الإبداعية في لقاء شياطين الشعراء والكتاب وأصحابهم من الجن، ثم محاورتهم شعرا، ونثرا، والتفوق عليهم، ونيل الإجازة منهم. كما تقوم على المكان العجائبي المتخيل، والزمان العجائبي المتخيل أيضا. كما ركزت الدارسة على بيان أهمية صيغ الخطاب الثلاث في الحكاية العجائبية المتخيلة وهي: السرد، والوصف، والحوار. ولقد نجح ابن شهيد، من خلال السارد الضمني، في تنضيد الأحداث، ورسم الشخصيات، وبيان أبعاد المكان العجائبي المتخيل، وكذلك الزمان، كما نجح في استخدام صيغ الخطاب ليخلق نصا إبداعيا عجائبيا متخيلا. 
653 |a النقد الروائي 
653 |a السرد العربي 
653 |a الأشجعي، ابن شهيد أحمد بن عبد الملك بن أحمد، ت. 426 هـ 
773 |4 دراسات ثقافية  |4 اللغة واللغويات  |6 Cultural studies  |6 Language & Linguistics  |c 007  |f Risālaẗ Al-Mašriq  |l 001,004  |m مج23, ع1,4  |o 1396  |s مجلة رسالة المشرق  |t Mashreq Newsletter Journal  |v 023  |x 1110-4791 
856 |u 1396-023-001,004-007.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a AraBase 
995 |a HumanIndex 
999 |c 701876  |d 701876