| LEADER |
03471nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0095437 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 250543
|a صادق، عالية صادق فريد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a نظرية التحليل الفلسفية لهانس جورج جادامير
|
| 246 |
|
|
|a Gadamer's Hermeneutics The Historicity of the Text
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - كلية الآداب
|c 2014
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 7 - 23
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يتناول البحث استعراضا متكاملا لنظرية التفسير الفلسفية لجادامير. ويهدف البحث إلى توضيح الخطوات للوصول إلى فهم أفضل للحقيقة عن طريق التقبل للأنا وللآخر. تطرح نظرية التفسير الفلسفية التساؤلات حول كيفية وصول الفرد إلى عملية الفهم. وفي كتابه "الحقيقة والمنهج" (1960) يقول جادامير إن فهم التاريخ، تاريخ كل من القارئ والكاتب، هو الوسيلة الرئيسة للوصول إلى الفهم المتسق والمتوافق للحقيقة. ويوضح جادامير، في السياق الأدبي، أن وعي القارئ ومعتقداته كثيرا ما تمر بتعديلات غير منقطعة طوال عملية القراءة. ويطلق جادامير على هذه العملية مصطلح "عكس الوعي". وتهدف نظرية التفسير الفلسفية للوصول إلى فهم أفضل للأنا وللآخر، فتنادى بتقبل الآخر واحترامه. وأخيرا، يميز جادامير بين فهم الحقيقة والأسباب الكامنة وراءها.
|b The research represents a review of Gadamer’s philosophical hermeneutics. It aims at elucidating the steps towards reaching a better understanding of the truth as well as the main characteristics of the process of Gadamer’s understanding. In his massive book, Truth and Method (1960), Gadamer argues that history, of both the reader and writer, is the principal vehicle of a consistent understanding of the truth. An individual’s perception of the past is essential to reach a proper understanding of his present. Hence, Gadamer’s hermeneutics is all about reaching a better understanding of the self and the other. In a literary context, Gadamer elucidates how a reader’s awareness and beliefs are incessantly modified throughout the process of reading; he refers to this process as the reversal of consciousness. Furthermore, Gadamer distinguishes between the understanding of the truth content and the understanding of intentions, or the knowledge of conditions. Gadamer describes language as the sphere dominating the whole process of human understanding. Philosophical hermeneutics is in effect characterized by its universality as it tackles the human quest for understanding.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة التحليلة
|
| 700 |
|
|
|9 366437
|a فهمي، عزة عبدالعزيز
|e م. مشارك
|
| 700 |
|
|
|9 366434
|a الحلواني، منى أحمد
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 006
|e Bulletin of the Faculty of Arts
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-ādāb
|l 004
|m مج74, ج4
|o 0415
|s مجلة كلية الآداب
|v 074
|x 1012-6015
|
| 856 |
|
|
|u 0415-074-004-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 702348
|d 702348
|
