| LEADER |
04910nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0096576 |
| 024 |
|
|
|3 10.34277/1461-001-026-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a مداح، نور الدين
|q Madhah, Nouruldin
|e مؤلف
|9 367193
|
| 242 |
|
|
|a The Mind Between the People of Jurisprudence and The People of Assets
|
| 245 |
|
|
|a العقل بين أهل الفقه وأهل الأصول
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 8 - 36
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a أن القرآن لم يول اهتماماً لماهية العقل وحده، بل كان اهتمامه بوظيفته وهذا ما يفسر عدم ورود لفظ "عقل" في القرآن على الإطلاق، وإنما جاء استخدام العقل في التعقل، فالقرآن لا يذكر العقل إلا في مقام التعظيم والتنبيه إلى وجوب العمل به. - أن محل العقل هو القلب بدلالة ظواهر نصوص الوحيين المتضافرة، كما أن العلم الحديث أقر أخيراً بأن: العقل في القلب وليس في الدماغ. وهذا ما يشهد به الأطباء المختصون بعمليات نقل القلب. وأن القلب مركز عقل وتعقل، وليس مجرد مضخة للدم، ولهذا الترجيح أثره الفقهي كما سبق بيانه. - أن العقل مناط التكليف بإجماع المسلمين، فهو شرط في التكليف، فلا يكلف إلا عاقل، لأن خطاب من لا عقل له ولا فهم محال، ونمو العقل شيء خفي، لكن له ضابط ظاهر هو البلوغ. - أن العقل ليس حاكماً ولا مشرعاً ولا منشئاً للأحكام الشرعية، وإنما هو كاشف ومظهر لمراد الشارع. ثم إن الاستدلال بالمنقول عن الشارع لابد فيه من النظر واستعمال العقل- الذي هو أداة الفهم- كما أن الرأي والنظر العقلي لا يكون صحيحاً إلا إذا استند إلى النقل (نصوص الوحيين). - أجمع المسلمون على أن الحاكم هو الله، وأن العقل ليس له أن يشرع الأحكام ولا أن يضع التكليفات، لكن من أصوليي أهل السنة من عد العقل دليلاً مستقلاً وليس مراده أن العقل حاكم أو مشرع، بل يفسرونه باستصحاب البراءة الأصلية وهذا النوع من الاستصحاب محل اتفاق بين جميع الأصوليين. وقد أخطأ كثير من أهل العلم في الفهم والنقل عن المعتزلة في هذه المسألة.
|
| 520 |
|
|
|b Based on the results of this study, the main findings can be summarized as follows: - To only talk about the mind is not an easy matter, as Imam Jouini said, nor could be delimited as Imam Al-Ghazali said - Quran did not paid too much attention to what is the mind alone; his main interest was in his function and this is what explains the total absence of the word "mind" in the Quran, while mind was use for tranquility and serenity. Also Quran did not mention mind except for glorifying and use it, and following his judgment. - Based on some Quran and Hadith’ statements, the site of the mind is the heart. Modern science has also proven that mind is located in the heart and not in the brain. Doctors’ specialists in heart transplant operations have also indicated that heart contains hormones which send messages to the whole body and that the function of the heart is not just pumping the blood. - A general consensus among Muslims revealed that mind is the focus and the main condition for assignments and no duties could be assigned to a non-conscious person who cannot understand the commandments and implement them. - Mind is not a governor or legislator nor a Sharia law maker, but it is a sign and indicator of those Sharia laws. - Muslims unanimously agreed that the ruling and commander is Allah, and that the mind does not have to initiate provisions, nor to put assignments. However, some scholars consider the mind as a separate prove and arguments not as a legislator. This was agreed by all Sharia Scholars.
|
| 653 |
|
|
|a العقل
|a أهل السنة والجماعة
|a التكليف
|a مصادر التشريع الإسلامي
|a القرآن الكريم
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|e Al - Hikma Journal of Islamic Studies
|f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 026
|m ع26
|o 1461
|s مجلة الحكمة للدراسات الإسلامية
|v 001
|x 2353-043X
|
| 856 |
|
|
|u 1461-001-026-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 703626
|d 703626
|
