| LEADER |
02660nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0096734 |
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 367184
|a جودي، جاك
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الديمقراطية و القيم و أنماط التمثيل النيابي
|
| 260 |
|
|
|b المجلس الدولى للفلسفة والعلوم الإنسانية
|c 2006
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 26
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a ينكر هذا المبحث أن نشأة القيم الإنسانية ليست ظاهرة حديثة بشكل محض. وإذا كنا نشير بالنزعات الإنسانية إلى التعلم العلماني، وتطور العلم، فإن هناك عصورا وفترات في تاريخ الإسلام كان يتم فيها تشجيع هذا كله. كذلك فإن الاتجاهات الإنسانية بمعنى احترام ((قيم الإنسان)) مثل الديمقراطية، تتوزع على نحو واسع ومتكافئ في الزمان وفي المكان، ومن ثم، فإن الفكرة التي مفادها أن الغرب، كوريث لليونان القديمة، هو المحتكر، فكرة يصعب الدفاع عنها تماما. فالمجتمعات القبلية غالبا ما تمارس صيغا من الديمقراطية المباشرة؛ والتمثيل النيابى مظهر لكثير من النظم الأكثر تعقيدا. وحتى في الدول التي تخضع للنظام الملكي، نجد أن الكثير منها لا يستطيع أن يتجاهل الرأي العام على المدى الطويل، وعلاوة على ذلك، فإن الديمقراطيات النيابية الحديثة غالبا ما تهمل استشارة شعبها حول القضايا الكبيرة مثل إعلان الحرب. وعلى أية حال، فإن هذه واحدة فحسب من طرق التمثيل النيابي ضمن طرق أخرى، وليس لها أن تحتكر وحدها هذا التمثيل، وعلى الأخص في المجتمعات المنقسمة دينيا. وقد يتم تبني هذه الطريقة في أماكن أخرى كوسيلة شرعية في بيئة معينة، وهذا هو الحال - كما ذكرت - بالنسبة لإسرائيل.
|
| 653 |
|
|
|a الديمقراطية
|a الأديان السماوية
|a العلمانية
|a المسيحية
|a السلطة الدينية
|
| 700 |
|
|
|9 187499
|a بدران، عبدالحكيم
|e مترجم
|
| 773 |
|
|
|c 002
|e Diogenes
|l 206
|m ع206
|o 1504
|s مجلة ديوجين
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1504-000-206-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 703766
|d 703766
|
