الإسلام في الدراسات الغربية المنصفة
| العنوان بلغة أخرى: |
Islam in Western Justice Studies |
|---|---|
| المصدر: | مجلة دراسات استشراقية |
| الناشر: | العتبة العباسية المقدسة - المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية |
| المؤلف الرئيسي: | السليماني، حفيظ (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Eslemany, Hafeth |
| المجلد/العدد: | ع6 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| التاريخ الهجري: | 1437 |
| الشهر: | شتاء |
| الصفحات: | 107 - 114 |
| DOI: |
10.35518/1401-000-006-004 |
| ISSN: |
2409-1928 |
| رقم MD: | 706190 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
38
| المستخلص: |
After Jewish and Christian Islam is come and end the all- religion and acknowledge all religion Jewish and Christian in Allah worship but holy Quran said that all religion before is corruption that what old paper prove and critical studies in religion but Islam is inclusively in all filed anywhere any time, the western justice studies said that Islam is inclusively and correctly all religion because it agreement with modem scientific, I try from this research to routing and warning the Muslim receiver for what publish about Islam by western writer that make stick on religion in this situation that Islamic world have Christian attack. سعي المقال إلى التعرف على الإسلام في الدراسات الغربية المنصفة. وتحدث المقال عن أن الدين الإسلامي جاء بعد اليهودية والمسيحية كخاتم الديانات ودين اعترف باليهودية والمسيحية واتفق معها في مسألة واحدة هي عبارة الله وحده، لكن في المقابل نسخ القرآن هذه الأديان وشهد بأنها تعرضت للتحريف، وهذا ما كشفته المخطوطات المكتشفة والدراسات النقدية المتخصصة في الأديان. وقسم المقال إلى عدة شخصيات وهم: سير "توماس آرنولد" بحيث اعتبر أن ميزة الإسلام هي التي جعلت سكان المدينة يرحبون بقدوم سيدنا" محمد" (ص). كما أن "آرنولد توينبي" قال أن الإسلام قد أعاد توكيد وحدانية الله، في مقابل الضعف البادي في تمسك المسيحية بهذه الحقيقة الجوهرية، وبذلك فالتوحيد هو عقيدة الإسلام بخلاف عقيدة التثليث المسيحية التي أدت إلى انقسام الطوائف المسيحية، بينما أعتبر "ول ديورانت" أن الإسلام أبسط الأديان كلها. وتحدث "مكسيم رودنسون" عن أن الإسلام شهادة ذات موضوعية وذلك باعتبار أن الإسلام بعيد كل البعد عن العقائد المسيحية المخالفة للعقل. وناقش "جاك ريسلر" أن اسم الإسلام أخذ ثلاث معان مختلفة وهم: المعني الأول دين، والثاني دولة، والثالث ثقافة، وبالاختصار حضارة فريدة. واختتم المقال موضحاً أن الدين الإسلامي نال اعتراف غير المسلمين به، واعتراف فرضته مضامين رسالته الشاملة والسهلة والمنطقية، بخلاف التوراة والإنجيل وما فيهما من أمور تخالف العقل ونتائج العلم الحديث، وبذلك فمن الواجب علينا استثمار ذلك قصد إيصال رسالة الإسلام إلى الآخر المختلف عنا عقدياً وفى الوقت نفسه أيضاً تحصين الشباب المسلم من كل ما يمكن أن يزعزع عقديته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|---|
| ISSN: |
2409-1928 |
عناصر مشابهة
-
انتشار الاسلام في الرؤى الاستشراقية : توماس آرنولد أنموذجا
بواسطة: الزعبى، أحمد منشور: (2015) -
الحضارة والتاريخ: مطالعة في نظرية أرنولد توينبي
بواسطة: الميلاد، زكي منشور: (2021) -
المستشرق توماس آرنولد، ومنهجه في كتابه الخلافة : دراسة نقدية
بواسطة: الهتار، فهد عبدالقادر عبدالله منشور: (2018) -
جاذبية الاسلام
بواسطة: رودنسون، مكسيم منشور: (1983) -
أثر التسامح الديني في انتشار الإسلام ضمن مناطق النفوذ المسيحي في كتاب المستشرق البريطاني توماس آرنولد "الدعوة إلى الإسلام"
بواسطة: المزوري، زاهدة محمد طه منشور: (2017)
