ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التأويل النحوي في كتاب النكت ف...>الوصف

التأويل النحوي في كتاب النكت في القرآن الكريم للمجاشعي ت. 479 هـ

العنوان المترجم: The Grammatical Interpretation in The Book of Jokes in The Holy Quran for Al Majashi. DOD 479 AH
المصدر: حولية المنتدى للدراسات الإنسانية
الناشر: المنتدي الوطني لأبحاث الفكر والثقافة
المؤلف الرئيسي: جاسم، مرتضى سعد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Jassim, Murtadha Sa'ad
المجلد/العدد: مج8, ع21
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 173 - 196
DOI: 10.35519/0828-008-021-007
ISSN: 1998-0841
رقم MD: 707974
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
نقد الكتب | كتاب النكت في القرآن الكريم | التأويل النحوي | النحو العربي | المجاشعي، علي بن الفضال، ت. 479 هـ
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

60

حفظ في:
المستخلص: "استعرض البحث التأويل النحوي في كتاب النكت في القرآن الكريم للمجاشعي (ت 479ه). فالتأويل النحوي من الموضوعات المهمة التي عني بها النحويون والمفسرون على حد سواء لما له الأثر البالغ في إيصال المعني الحقيقي للمتلقي. وقسم الكتاب إلى ثلاثة مباحث، تناول الأول التأويل بالحذف، فالحذف باب واسع في العربية تكلم فيه العلماء، وأوضحوا مسالكه، وبينوا طرائقه؛ ولذا عده ""ابن جني"" من شجاعة العرب. وتحدث الثاني عن التأويل بالزيادة، فقد اختلف النحويون والمفسرون في وقوع الزائد في القرآن الكريم وانقسموا إلى قسمين منهم من تجنب إطلاق لفظ الزيادة على ما ورد في كتاب الله تعالي، ورأى أن الزائد يفهم منه أنه لا معني له، وهذا المعني ينزه القرآن الكريم منه، أما الفريق الآخر يري أن لا أشكال في وجود الزائد في القرآن الكريم؛ لأن نزل بلسان العرب، والعرب يؤثر عنهم الزيادة، والزيادة بإزاء الحذف لكل منهما فائدة متوخاة كما بينها السوطي، كما رأى ""المجاشعي"" أن زيادة الكاف زيادة وجوبية؛ لأنها تفضي إلى معني غير صحيح، وهو ما ذهب إليه أبو البقاء العكبري (ت 616ه). وناقش الثالث الحمل على المعني بين الماضي والمستقبل، وبين الخبر والإنشاء. وأشارت نتائج البحث إلى أن ""المجاشعي"" له جهد محمود في التأويل النحوي إذ أفاد منه كثيراً في تفسير الآيات المتعلقة به، ففي جانب الحذف والاضمار كانت له أدواته التي استعان بها في فهم الدلالة القرنية منها ما ذكره من عادة العرب من ترك أثر للمحذوف، من خلال دليل يدل عليه أو أن السبب الداعي للحذف هو التعظيم، لا سيما إذا كان أمراً مهولاً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
ISSN: 1998-0841

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.