| LEADER |
03742nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0101121 |
| 024 |
|
|
|3 10.35519/0828-008-021-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a جاسم، مرتضى سعد
|g Jassim, Murtadha Sa'ad
|e مؤلف
|9 201711
|
| 242 |
|
|
|a The Grammatical Interpretation in The Book of Jokes in The Holy Quran for Al Majashi. DOD 479 AH
|
| 245 |
|
|
|a التأويل النحوي في كتاب النكت في القرآن الكريم للمجاشعي ت. 479 هـ
|
| 260 |
|
|
|b المنتدي الوطني لأبحاث الفكر والثقافة
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 173 - 196
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض البحث التأويل النحوي في كتاب النكت في القرآن الكريم للمجاشعي (ت 479ه). فالتأويل النحوي من الموضوعات المهمة التي عني بها النحويون والمفسرون على حد سواء لما له الأثر البالغ في إيصال المعني الحقيقي للمتلقي. وقسم الكتاب إلى ثلاثة مباحث، تناول الأول التأويل بالحذف، فالحذف باب واسع في العربية تكلم فيه العلماء، وأوضحوا مسالكه، وبينوا طرائقه؛ ولذا عده ""ابن جني"" من شجاعة العرب. وتحدث الثاني عن التأويل بالزيادة، فقد اختلف النحويون والمفسرون في وقوع الزائد في القرآن الكريم وانقسموا إلى قسمين منهم من تجنب إطلاق لفظ الزيادة على ما ورد في كتاب الله تعالي، ورأى أن الزائد يفهم منه أنه لا معني له، وهذا المعني ينزه القرآن الكريم منه، أما الفريق الآخر يري أن لا أشكال في وجود الزائد في القرآن الكريم؛ لأن نزل بلسان العرب، والعرب يؤثر عنهم الزيادة، والزيادة بإزاء الحذف لكل منهما فائدة متوخاة كما بينها السوطي، كما رأى ""المجاشعي"" أن زيادة الكاف زيادة وجوبية؛ لأنها تفضي إلى معني غير صحيح، وهو ما ذهب إليه أبو البقاء العكبري (ت 616ه). وناقش الثالث الحمل على المعني بين الماضي والمستقبل، وبين الخبر والإنشاء. وأشارت نتائج البحث إلى أن ""المجاشعي"" له جهد محمود في التأويل النحوي إذ أفاد منه كثيراً في تفسير الآيات المتعلقة به، ففي جانب الحذف والاضمار كانت له أدواته التي استعان بها في فهم الدلالة القرنية منها ما ذكره من عادة العرب من ترك أثر للمحذوف، من خلال دليل يدل عليه أو أن السبب الداعي للحذف هو التعظيم، لا سيما إذا كان أمراً مهولاً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a نقد الكتب
|a كتاب النكت في القرآن الكريم
|a التأويل النحوي
|a النحو العربي
|a المجاشعي، علي بن الفضال، ت. 479 هـ
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|e Hawlyat Al-Montada for Human Studies
|f Ḥawliyyaẗ al-muntadá
|l 021
|m مج8, ع21
|o 0828
|s حولية المنتدى للدراسات الإنسانية
|v 008
|x 1998-0841
|
| 856 |
|
|
|u 0828-008-021-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 707974
|d 707974
|
