ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > من الواحدي إلى الفراهي:...>الوصف

من الواحدي إلى الفراهي: دراسة في مفهوم أسباب النزول

العنوان المترجم: From Al-Wahidi to Al-Farahi: A Study in The Concept of Circumstances of Revelation
المصدر: مجلة الدراسات الشرقية
الناشر: جمعية خريجي أقسام اللغات الشرقية بالجامعات المصرية
المؤلف الرئيسي: الصعيدي، ياسر عطية (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alsaidi, Yasser Attiah
المجلد/العدد: ع54
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: يناير
الصفحات: 59 - 100
ISSN: 1110-3795
رقم MD: 708340
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, AraBase
مواضيع:
أسباب نزول القرآن | القرآن الكريم
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

102

حفظ في:
المستخلص: إن مصطلح أسباب النزول تحيط به إشكالات عديدة، كحده، ومفهومه، والمقبول من رواياته وغير المقبول، وغير ذلك. ولا تزال هذه الإشكالات مطروحة حتى يومنا هذا. ويعد كتاب "أسباب نزول القرآن" للواحدي (ت: 468ه) حلقة الوصل الأولى التي تصلنا بما دونه الأوائل في أسباب النزول، ولم يحدد فيه مفهوم أسباب النزول تحديدا دقيقا، إلا أنه بينه تطبيقيا من خلال توسعه في المرويات في سبب النزول، فارتضى إدخال الإخبار عن حوادث الأمم البائدة في نطاق سبب النزول.
وشجع عمله هذا من تلاه على التحرك في إطار أسباب النزول كباب وفن خاص، فشاع التصنيف المستقل في أسباب النزول بعده، وأدرجه بعض العلماء ضمن أبواب مباحث علوم القرآن، حتى جاء جلال الدين السيوطي (ت: 911ه)، الذي اهتم بهذا العلم اهتماما خاصا، فأفرد له تأليفا مستقلا وصار مفهوم أسباب النزول عنده: كل ما نزلت الآيات به أيام وقوعه، فلا يدخل فيها أخبار الأمم البائدة، بل هي عنده إخبار عن وقائع ماضية.
وما بين القرن العاشر الهجري- عصر السيوطي- والقرن الرابع عشر الهجري لم يختلف المفهوم كثيرا عند من تعرضوا لأسباب النزول، إلى أن جاء الإمام عبد من الواحدي إلى الفراهي.
الحميد الفراهي (ت: ١٣٤٩ه) فألف رسالة في أسباب النزول، تعرض فيها لكثير من إشكالاته، ورأى أن القضية مدارها على الاتساع والتعبير بالنزول في كل ما يندرج تحت نطاق المعنى العام للآية سواء نزل قبل الآية أو بعدها، وسواء كان مقصودا بها قصدا أوليا أو غير مقصود. فهو يرجح المعنى الذي ارتضاه الواحدي، ويرى أن المقصود من هذا العلم إنما هو فهم الكلام وتأويل مجمله.

The term Asbāb al-nuzūl (circumstances of revelation) is surrounded by many problems, such as its definition, concept, Maqbool (acceptable), and non-acceptable narrations. These problems are still raised to this day. The book “The Reasons for the Revelation of the Qur’an” by Al-Wahedi (d.: 468 AH) is the first link that connects us with what the earlier scholars wrote about the circumstances of revelation. The concept of the circumstances of revelation was not precisely defined in it, but he demonstrated it by application through his detailed knowledge of the narrations about the circumstances of revelation, so he wanted to include reporting about the incidents of the extinct nations within the scope of the circumstances of revelation.
His work encouraged those who followed him to move within the framework of the reasons of revelation as a chapter and special art, and separate books on the topic of the reason for revelation became popular. Some scholars included it in the chapters of the sciences of the Qur’an until Jalal al-Din al-Suyuti (d.: 911 AH) came, who paid special attention to this science. So he authored a separate book and wrote his concept about the reason for the revelation, which is: All the verses revealed during the days of its occurrence, so they do not include reports of the extinct nations, but rather, in his view, they are reports about past events.
And between the10th century AH - the era of al-Suyuti - and the fourteenth century AH, the concept did not differ much among those who were exposed to the causes of revelation until Imam Abd came from al-Wahidi to al-Farahi.
Al-Hamid Al-Farahi (d.: 1349 AH) wrote a booklet on reasons for the revelation. He dealt with many problems and believed that the issue revolves around the breadth and expression of revelation into everything that falls under the general meaning of the verse, whether it was revealed before or after the verse, and whether it was intended primarily or not. He prefers the meaning that the Wahidi accepted and believes that the purpose of this knowledge is an understanding of the Quran and its interpretation.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 1110-3795

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.