| LEADER |
03976nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0101536 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الغازي، أماني جعفر
|g Al-Ghazi, Amani Jaffar
|e مؤلف
|9 150188
|
| 242 |
|
|
|a The Defamed Sultan Abdul Hamid II and His Position on The Veil of Women:
|b An Analytical Historical Study
|
| 245 |
|
|
|a السلطان عبدالحميد الثاني المفترى عليه، وموقفه من حجاب المرأة:
|b دراسة تاريخية تحليلية
|
| 260 |
|
|
|b جمعية خريجي أقسام اللغات الشرقية بالجامعات المصرية
|c 2015
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 355 - 386
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدفت الدراسة تقديم موضوع بعنوان" السلطان عبد الحميد الثاني المفتري عليه، وموقفه من حجاب المرأة ". استخدمت الدراسة المنهج التاريخى، والمنهج التحليلي. واعتمدت الدراسة على فترة حكم السلطان عبد الحميد الثاني والتي امتدت من 1293-1327/1876-1909م، وركزت الدراسة على الوثيقة التي صدرت عام 1310ه/1892م بشأن قيام السلطان بالتدخل لمنع بعض النساء من ارتداء غطاء الرأس (الحجاب) والذي كان يشبه الكاسيات العاريات خلال خروجه من صلاة الجمعة. واشتملت هيكلة البحث على ثلاثة محاور رئيسة. المحور الأول تحدث عن السيرة الذاتية للسلطان عبد الحميد الثاني شخصاً، من خلال أسرته، وحياته الخاصة، ونظرته إلى أخلاقيات الغرب، وعقيدته وموقفه من المسيحية، ونظرته إلى الرق وخاصة الجواري، كذلك خدماته الخيرية للحرمين الشريفين (مكة والمدينة)، ودفاعه عن النبي عليه الصلاة والسلام، والمرأة في حياته. وكشف المحور الثاني عن دوافع تشويه صورة عبد الحميد الثاني، ومنها: تشويه تاريخ المسلمين وتزييف ماضي الأمة وتهميش رموزها، وتغييب أعلامها عن ذاكرة أبنائها؛ ليقتلوا فيهم اعتزازهم بدينهم وتراثهم، وليخففوا بعد ذلك من أثر العقيدة الصحيحة في النفوس، وما يمكن أن تؤديه في حياة الناس. كما أوضح المحور الثالث موضوع "منع ارتداء النساء للحجاب بين الحقيقة والافتراء". واختتمت الدراسة ببعض النقاط الهامة، ومنها أن السلطان عبد الحميد الثاني يعد من أعظم السلاطين العثمانيين، ومن حكام العالم الذين مرّوا على مدار التاريخ الإسلامي، وكان له الدور الفعال في الحفاظ على تفكك الأمة والنيل منها. كما تبين أن عبد الحميد الثاني تعامل مع المرأة على أنها كيان له احترامه، ووضعها في المكانة المرموقة التي يجب أن تكون عليها، وكما أراد الدين الحنيف أن يضعها فيه، دون المساس بكرامتها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a المرأة المسلمة
|a حجاب المرأة
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 009
|e Journal Of Oriental Studies
|f Al-Dirāsāt al-Šarqiyyaẗ
|l 055
|m ع55
|o 1395
|s مجلة الدراسات الشرقية
|v 000
|x 1110-3795
|
| 856 |
|
|
|u 1395-000-055-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 708377
|d 708377
|
