ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









موقف النقاد من الاقتباس من القرآن في الشعر العربي القديم

العنوان المترجم: Critics Position on Quoting the Quran in Ancient Arabic Poetry
المصدر: مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
الناشر: الجامعة الإسلامية
المؤلف الرئيسي: المدني، علي كاظم علي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al Madani, Ali Kadhum
المجلد/العدد: مج9, ع31
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1436
الشهر: شباط
الصفحات: 369 - 402
DOI: 10.51837/0827-009-031-036
ISSN: 1997-6208
رقم MD: 709487
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

28

حفظ في:
LEADER 03921nam a22002417a 4500
001 0102731
024 |3 10.51837/0827-009-031-036 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a المدني، علي كاظم علي  |g Al Madani, Ali Kadhum  |e مؤلف  |9 165496 
242 |a Critics Position on Quoting the Quran in Ancient Arabic Poetry 
245 |a موقف النقاد من الاقتباس من القرآن في الشعر العربي القديم 
260 |b الجامعة الإسلامية  |c 2015  |g شباط  |m 1436 
300 |a 369 - 402 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
500 |a المقالة من وقائع المؤتمر العلمي الحادي عشر القرآن الكريم وأثره في تطور الدراسات اللغوية والأدبية 19 آذار 2014 
520 |e هدفت الدراسة إلى الكشف عن موقف النقاد من الاقتباس من القرآن في الشعر العربى القديم. أشارت الدراسة إلى بيان المصطلحات التي عبر بها النقاد عن الاقتباس ومنها أولاً: (الاقتباس): وأول من استعمله الثعالبى في كتابه الذى حمل عنوان: ( الاقتباس من القرآن الكريم) وعرفه المتأخرون بأنه: تضمين الشعر أو النثر شيئاً من القرآن أو الحديث لاعلى أنه منه، وثانياً: (التضمين): وهو ما عبر به النقاد قبل القرن الخامس الهجرى ، وسماه ابن المعتز ( حسن التضمين) والمضمن عنده ليس القرآن فقط بل كل ما أدخله الشاعر من كلام سواء أكان قرآنا أم شعراً لغيره، وثالثاً: ( أخذ) وهو ما عبروا به عن الاقتباس، ورابعا: ( يشير) وهو ما يعبرون به عن الاقتباس غير الصريح أو ما يمكن تسميته بالإشارى، وخامسا: (بنى)، وسادساً: (يريد)، وسابعاً: ( يعنى)، وثامناً: ( استعان)، وتاسعاً: ( الحل)، وعاشرا:ً ) التلميح)، والحادى عشر: ( انتزع)، وثاني عشر: ( السرقة)، وثالث عشر: ( ما ورد دون اصطلاح). كما أوضحت الدراسة الاقتباس بين السرقة والتناص، ففي المفهوم البلاغى الغربى يتعدد معنى الاقتباس، ولكنه لا يخرج عن الاقتطاف الذي هو إدخال المؤلف كلاماً لغيره في نصه؛ للتحلية أو للاستدلال، ومن آليات التناص هي الإيحاء؛ ومقارنة بالاقتباس، والإحالة؛ يعتبر التناص الإيحائي أكثر أنواع التناص عمقاً. وتوصلت الدراسة إلى الربط بين التناص والسرقات والاقتباس؛ إذ وضع النقاد العرب القدامى السرقة والاقتباس والتضمين والعقد والحل والتلميح في باب واحد، وإن كانوا أشاروا إلى الباب بعنوانات مثل: (السرقات الشعرية وما يتصل بها) ويدرجون الاقتباس والتضمين والعقد والحل والتلميح في ضمن هذا الباب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a القرآن والشعر  |a القرآن الكريم  |a الشعر العربي القديم 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 036  |e The Islamic University College Journal  |f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ  |l 031  |m مج9, ع31  |o 0827  |s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة  |v 009  |x 1997-6208 
856 |u 0827-009-031-036.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 709487  |d 709487 

عناصر مشابهة