| LEADER |
04644nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0103187 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-010-035-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a أبو جناح، صاحب جعفر
|q Abu Janah, Saheb Jaafar
|e مؤلف
|9 60931
|
| 242 |
|
|
|a “Moral Lessons” in The Quranic Stories as An Example from The Journey of Moses (Peace Be Upon Him) with The Righteous Servant of God
|
| 245 |
|
|
|a "المضمر" في القصص القرآني مثال من رحلة موسى علية السلام مع العبد الصالح
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2015
|g كانون الأول
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 45 - 55
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 500 |
|
|
|a المقالة من وقائع المؤتمر العلمي الثالث عشر نحو لغة مشتركة لفهم القرآن الكريم 18 آذار 2015
|
| 520 |
|
|
|e استهدف البحث تقديم موضوع بعنوان" المضمر في القصص القرآني مثال من رحلة موسى (عليه السلام) مع العبد الصالح". اشتمل البحث على ثلاثة محاور رئيسة. المحور الأول تحدث عن اقتراب مدلول المضمر من دلالة "المفهوم "المقابل عند المناطقة والأصوليين لمصطلح المنطوق الشاخص في الألفاظ الصادرة عن المتكلم أو المرسل، فهو ليس العنصر النحوي المحذوف من مكونات الجملة مما تناولته مباحث النحويين في أبواب الدرس النحوي بعامة، أو مباحث المفسرين والبلاغيين عند خوضهم في تحليل النصوص التي يتخذونها مادة لدراستهم، بل هو وسيلة إبلاغيه غير لغوية تعتمد عناصر مجردة أو أفكارا مجردة، يمكن أن يعبر عنها بصيغ مختلفة، بل بلغات مختلفة، وهي تتكئ على مبدأ الاقتصاد اللغوي القائم على ما يصطلح عليه أحيانا بـ الإيجاز أو الاكتفاء أو الصقل أو الثقاف. كما كشف المحور الثانى عن الإضمار يتخذ فيه مظهر الثقاف بحسب تعبير الخطابي الذي يرى بحق أنه لجام الألفاظ وزمام المعاني وبه تنتظم أجزاء الكلام ويلتئم بعضه بعضا، يلتقي مع مدلول الاكتفاء أو الاستغناء الذي يصادفنا عرضا في صورة عفوية عند النحويين الأوائل المنشغلين بتحليل الأمثلة بالتساوق مع استنباط قواعد اللغة، من غير أن يتوقفوا عنده ويفردوا له مباحث خاصة تستقل بعنوان خاص على نحو ما فعلوا في أبواب الحذف ومباحثه المتناثرة في جملة أبواب النحو الرئيسة وكذلك مباحث البلاغيين والمصنفين في علوم القرآن. وقدم المحور الثالث مكونات " مفهوم" هذا النص، مما يرد في " منطوقه " في سرد الواقعة القصصية أو الحكائية، بحكم أنه ميدان رحب لإضمار مفاصل حيوية من هيكل المكون السردي، وذلك اتكالاً على وعى المتلقي سياق توالى الأحداث المسكوت عنها، وتكثيفاً لمادة الحكاية بهدف تحقيق الأثر الإبلاغى. واختتم البحث ببيان عدم الوقوف في هذا الميدان الشاسع المتمحور حول دلالة المفردة أو العبارة القرآنية المحتملة لتعدد الأوجه التأويلية، بل أراد البحث التأمل في بعض صور هذا " المضمر" أو المسكوت عنه، أو المكتفي عنه بملازماته القولية المصرح بها، وذلك في نماذج من السرد الحكائي القصصى لأخبار الرسل عليهم السلام. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a المضمر
|a القصص القرآني
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 035
|m مج10, ع35
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 010
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-010-035-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 709893
|d 709893
|
