| LEADER |
03997nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0103186 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-010-035-010
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 113327
|a الزاملي، لطيف حاتم عبدالصاحب
|g Al-Zamili, Latif Hatem Abdul-Sahib
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Use of Religious Discourse and Its Implications
|
| 245 |
|
|
|a توظيف الخطاب الديني وتداعياته
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2015
|g كانون الأول
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 223 - 234
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 500 |
|
|
|a المقالة من وقائع المؤتمر العلمي الثالث عشر نحو لغة مشتركة لفهم القرآن الكريم 18 آذار 2015
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى توظيف الخطاب الديني وتداعياته. وأوضح أن الخطاب الديني في الزمن الراهن، وتقديمه على بقية الخطابات له ما يسوغه في التداعيات الحاصلة والشاخصة لهذا الخطاب في عالمنا العربي والإسلامي بحيث قامت سلطة الخطاب الديني على آليات رسمت معالمه وحددت أهدافه من أهمها اللغة وتوظيفها لغير غايتها، وإطلاق الدلالات، وتثبيتها على معنى واحد منزوع من السياق التاريخي والاجتماعي. كما ِاشار البحث إلى أن الخطاب الديني يحاول تأويل النصوص وتوجيهها نحو ما يخدم أهداف المؤول ومرجعياته الأيديولوجية، موهماً عبر سلطته أن الظفر بالمعاني لا يتهيأ إلا لجماعة خصهم الله بالأمانة والتنزيه، وهم قادرون على فهم مقاصد النصوص. وتطرق البحث إلى دراسة عنصر واحد وهو الدين والفكر الديني. فالدين هو اعتقاد يتدين به الإنسان، أو أي عادة يمارسها، وصار دينه الذي يعرف به، سواء أكان هذا من جهة الطاعة أم من جهة المعصية، من جهة السلطان أم من ناحية العبودية، وكل هذه الدلالات وردت في الاستعمال اللغوي. كما بين أن الفكر الديني هو إشكالية فهم الإنسان لمضامين الدين " بالنظر والتدبر لطلب المعاني "، وإعمال الذهن للوصول إلى المطلوب ظناً أو يقيناً. كما أوضح البحث أن البراءة من الشرك والانقياد لله هو الدلالة السيموطيقية المستقرة في خطاب القرآن الكريم؛ إلا أن التاريخ والفكر الديني فرض معني آخر فضيق مجال الدلالة، لأسباب سياسية واجتماعية واقتصادية. وأرجع الفكر الديني في تفسير الواردة في النص القرآني إلى دلالات مغلقة بعد أن ربطوها بأشخاص ألبسوهم زي القداسة، أو بتعبير الفكر المسيحي أقانيم مقدسة هي القيمة على تفسير الدلالات، واختتم البحث موضحاً احتواء القرآن على دلالتين للنصارى، إحداهما تنهى اتخاذهم أولياء والأخر تجيز. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الخطاب الديني
|a الدعوة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 010
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 035
|m مج10, ع35
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 010
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-010-035-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 709901
|d 709901
|
